乙十，（積累資糧）分二：一，供曼達；二，修古薩里法。

丙一，（供曼達）：

鳴呼資圓方得佛果，無積資糧無有悉地，

是故隨力方便善巧，意想變化供養佛國，

想於三千世界化身，密嚴報身法身剎土，

上師三寶三身本尊，供盡身財三世善根，

自資得圓佛剎得淨，眾生得熟福德無垠，

故以積資為訣竅根。

鳴呼！只有圓滿修積了福慧二種資權，方能證得究竟的佛果，而沒有積集福慧資糧者則無有得悉地的機會。所以，修行人應隨自力依於方便善巧的修供曼達，以意念觀想變化出無數的殊勝供養雲，供養壇城諸聖尊。依於供修曼達，觀想於三千大千世界中所有的化身佛剎土，以及報身佛的密嚴剎土、法身剎土中的上師三寶與法報化三身本尊前，遍滿供養自己的身體，財寶及三世一切善根。以此能使自身圓滿福德資糧，自己的壇城剎土也得以清淨，所化眾生的根器得到成熟，福德也無有邊際。因此，以殊勝的供修曼達法積累資糧，為修行成就的訣竅根本。

曼達的修法，是最為殊勝的積資方便法之一，其修法儀軌有多種，諸修行者應根據自己所得的傳承，依上師所傳授的訣竅而勤行。自宗的修行者，應如法依《大圓滿前行引導文》中所述具體修法，再再勵力而行。

節錄自慧光集-巴珠仁波切教言