真實靜慮分三：凡夫行靜慮，義分別靜慮，緣真如靜慮。

凡夫行靜慮：是指耽著樂明無分別的覺受。希求此目標，即為耽著覺受的妙味而觀修之時，稱為凡夫行靜慮。

義分別靜慮：即遠離了覺受的耽著，雖未受禪定之味，但卻貪著執空對治品而觀修時，稱為義分別靜慮。

緣真如靜慮：指遠離了執空對治之心，安住於法性無分別等持之中，稱為緣真如靜慮。一切坐禪之時，身之要訣依毗盧七法（120）；眼之要訣依看式等十分重要，即我們所謂的身直則脈直，脈直則風直，風直則心正。因此不應躺著或靠著等，而應身體端正、意識不作任何分別，於不執著一切之中入定，即為靜慮度之本體。

節錄自慧光集-普賢上師言教