五種他圓滿：如來出世，佛已說法，佛法住世，

自入聖教，師已攝受。

自入聖教：聖教雖然住世，但如果自己未入佛門，則自相續不能得到教法和證法。如同太陽出現在世間，但對盲人無有少許利益，或者到了海邊而自己不飲水不能解除乾渴一樣。如果入佛門是為了息滅今生的病魔或者害怕來世惡趣的痛苦,那麼雖然已入佛門也只能稱為救怖之法，不可能真正趣入正道。另外，為了追求今生的衣食等利益或者來世人天的樂果，雖然已入佛門，法只能稱為善願之法（也沒有真正趣入正道）。如果是因知曉一切輪迴無有實義，為求解脫而趣入佛門，這樣才能稱為入道者或入佛法者。

師已攝受：雖然入了佛門，但善知識若未攝受，也無有利益。如《匯集經》云：“佛法皆依善知識，功德勝主佛所說。”因為佛經浩瀚、聖教數多、所知無有窮盡，所以若未依靠上師的竅訣，就不可能了知攝集諸法的要點而修持。

節錄自慧光集-普賢上師言教