斷緣心八無暇

又云：“緊縛現行極下劣，不厭輪迴無少信，不善惡

行心離法，失壞律儀三昧耶，斷緣心之八無暇。”

為今束縛：因被今生的財產受用、親戚子女等緊緊束縛，僅為了這些利益辛勤勞作而散亂度日，無有空閒修法。

人格惡劣：因自相續惡劣，連芝麻許的善良人格也不具有一切行為無有進步。如往昔的聖者們說：“弟子學識誠可改，人格下劣不可改。”這種人雖然遇到了真正的善知識，卻很難轉向正道。

無出離心：雖然已聽述了惡趣和輪迴過患以及今生的一切痛苦，但如果內心根本不畏懼，則根本不會生起趨入佛法之因－－出離心。

無有正信：如果對真實正法和上師無有少許信心，則阻塞了佛法之入門，不能趨入解脫正道。

喜愛惡行：因愛好不善惡行，所以三門極不調順，遠離殊勝的功德，違背正法。

心離正法：如果無有善法功德和正法的光明，對正法無有一點興趣，則如於狗前放置青草，自相續生不起功德。

毀壞律儀：如果進入了共同乘後毀壞發心及律儀，那麼只能轉生到惡趣而無其他去處，不能從無暇之處解脫。

失毀誓言：如果進入了密乘後以上師和金剛道友為對境而失壞三昧耶，則損害自他從而斷絕了成就的緣分。上述八種無暇遠離聖法，稱為息滅解脫燈。如果沒有善加觀察這十六種無暇，在當今濁世之中，雖然具足暇滿和修法的形象，但也只能是像法座上的法王、傘蓋下的上師、深山中的苦行者、雲遊各地的捨事者等一樣，自以為賢善，實際上已被這些無暇之因所控制了，雖然表面上修法，但終不能趣入正道。

 

節錄自慧光集-普賢上師言教