尊貴上師 蘇南嘉措仁波切慈悲開示

你們互相認識嗎？互相一定要認識。

我們是金剛師兄，對不對？在一個師父的座下聽課，大家像親兄弟一樣的，「金剛」是不變的意思，「兄弟」好比是親人一樣的意思。

那「不變」的意思是什麼？

人與人之間，熟了以後，彼此之間有不同的看法，不同的意見，有一些做事情的方面，如與不如、符合不符合，有這些的問題時，心裡面就會有一些分別，延伸為攻擊或毁謗，一般而言ㄧ定會有這些的情況。可是，同前所講，我們是金剛師兄弟，我們要互相諒解、理解、包容，不可以有這些的。

如果自己有做事情的錯誤，對方不高興的話，因為我們台灣人很愛面子，不願意道歉，那時不可以為了面子而不願意，當金剛師兄弟之間，可能有一點過分了，當下，我們就可以道歉，這樣才會融合，永遠不能因為生活上的相處或看法上的一些分歧，而去傷害戒律，這是非常重要的，尤其皈依佛門之後，大家都是佛陀三寶的弟子。

每個人都有他自己的思維，有他的想法與做法，很多都是因為我們自己個人的角度，覺得他做得不對，這樣不是、那樣不是，做的如不如法⋯等等，尤其，別人不好的地方，很喜歡去講，這是不可以講的。

我們去想想看，別人這樣做時，你有沒有看到他的心？有沒有看到他的動機？以他的動機去看到的話，是可以跟他講：「師兄，你的做法是不對的。」可是，他講出來與他做的事和我們眼前的東西是不一樣，在台灣，我們常說，要去看他內心的思維是想什麼，沒有幾個人能做到的，很多人講神通，真正有神通的，我想是見不到的，很少有覺悟者，很少有真正的神通，因為這是很不容易的。

如果今天有這樣的神通，你也不會去糾正他的，每個人都有一些自己看到、聽到、而採取的做法，我們能接受的，我們可以讚歎鼓勵，我們沒辦法接受的，一切隨緣。

我們學佛了以後，別人不好的事，我們可以從中學習的，別人不好的事，當作我不好，自己可以改；別人好的事情，自己要思考，自己的身上有沒有這樣，也是我常講的「老師，在我們的左右」，我們覺得這個人做得不好，一直在旁說三道四，是不可以的，別人不對的地方，我們看到時，是可以用來改正自己的，如此一來，我們會從內心慢慢思考與學習，在這過程當中，自己就會進步。

人是這樣，這個眼睛是看外的，可是這個眼睛看不到自己。

內心也一樣，自己所做的一切行為，自己看不到。

我們看到的都是別人，聽到的還是別人，那我們常常覺得這個不對、那個不對，倒過來，是不會看到自己的作息、自己的思維、自己的想法，演變成，人與人之間容易產生隔離、有分別，心裏會覺得好與不好，而有分別心。

我們是金剛師兄弟，雖然我們不是同一個父母生的孩子，因過去我們做善業、有福報，無始以來有了善業的福報，在這師父的座下聽法，聚在一起，是真的很難得，千年宇宙中很難得的事，這麼好的一個善緣機會，大家聚在一起的時候，一定要珍惜。

我們為了一些相處做事，一些世俗的事情上面，互相這樣去說他人的時候，真的不好，我們人與人之間關係不好之外，龍天護法也會傷心的，因為我們是三寶的弟子，是皈依佛門的修行者，在業力造成的現象之下，有這不好的現象時，在大乘佛教裡面，金剛師兄之間的三昧耶戒，破戒就會墮入金剛地獄。修密是很容易成佛，也是更容易會下地獄，因為修密是上、下兩處之外，沒有其他的路走，這是非常需要注意的。

今天這個五加行，是一般寺廟裡面來講，小喇嘛在這個寺院裡，剛開始所有的打掃衛生、擦桌子椅子、寫字讀書、再一個字一個字的內容了解，慢慢地，所有的佛經會唸誦，會做多瑪，會帶維諾，都會了之後，這些工作都完成後，此時就像台灣所說的，到了讀大學的階段。

在西藏的話，讀大學大概需要12年的時間，不是像我們讀大學是需要四年，西藏是12年，當畢業之後，會開始教授五加行。

當畢業了以後，代表學歷上面已接近取得，可是五加行，是需要以五加行的學習課程結束後，再於山洞閉關三年，總共十二年，閉關出來差不多三十多歲40歲了，所以，當一位喇嘛不是那麼容易，很多人以為，剃度幾天後就可以開始講佛法，沒有這樣的事，真正學佛是依照這樣的路程來說的話，學佛是真的很不容易，特別是僧人，真的很不容易。

現在以台灣來說，這裡的僧人，夏天都有冷氣，冬天有暖氣，一出門可以坐車，三餐不用煮，西藏不是這樣子，三餐自己負責，所有的生活是自己負責的，在寺院裡，僧人通常是固定的，廟裡面沒有供應多餘的飲食起居，任何時候沒有交代就請僧人來的話，一定會罰款，出家人是真的很不容易。

我們台灣，吃的住的所有用的，像皇上一樣，準備的好好的，西藏那邊，來學佛的人，都是走路，自己背東西，早上天還沒有亮之前出門，天氣冷到什麼程度呢，大概零下30度左右，零下30度，下雪、颳風，他們都會去聽課的。

有一次，我從青海那邊，一個人開車，一個人開車的時候，就可以心靜下來，想在哪裡停下來就停下來，可以唸唸經，看看風景發呆，因為高原上的風景很棒的，我比較喜歡。有一次，我在「西寧」那邊住一個晚上，凌晨開車大概3:30出門，四點多左右到市區，有一個黃教的非常有名的寺院，是一個很大的佛學院，當時這個晚上一直在下雪，早上也一樣，開車遇到下雪的時候還好，停下來就會滑，那時剛好下雪的地面已融化，比較沒有影響，路況有時就高ㄧ點有時低一點，那個早上還沒有天亮，還沒有到寺廟的時候，看到這個嘛呢塔，塔旁人群中，小的大概三四歲，大的大概七八十歲，大家在繞塔，我開車下來的時候，自己就真的覺得很慚愧，穿著僧人的衣服，都沒有這樣子的，一種想修行的這種心都沒有，那時很冷很冷的，一路上天還沒有亮，男的、女的、年輕的、家庭主婦⋯都是這樣，馬路上都是滿滿的人，他們在做什麼呢？他們準備天亮的時候，就馬上要來聽堪布上課，西藏那邊，學佛方面的執著，是再重要的工作，他們都不會去做。

尤其是西藏那邊，有一個習慣，30號10號15號一個月四天，再忙也不會去工作，全部都會吃素的，西藏最容易賺錢營生的時節是挖蟲草，可是他們都停下來，因為他們的信仰，他們是皈依佛門的一個態度，他們所有該守的規矩，都遵守的好好的，我也希望我們桑耶寺的弟子，慢慢地，真正的皈依佛門了，我們就要遵守按照這個法的規矩，因為我們學佛的目的，是要成佛，而不是為了我學過五加行，或我也做過四加行，而日常生活裡，自己每天都在講是非，每天都在罵小孩，不可以這樣的，一定要改變。

這個五加行，並不是誰都可以做，真正的一個讀佛學院畢業的師父，最後才教這個的。

五加行教好了之後，就成為我們所說，藏傳佛教是實修派的，這個法是我們真正要學佛的，真正的方便之道。

我們台灣的弟子，每個人都有自己的家，自己的工作，以前的家、現在的家，是不一樣，以前的工作和現在的工作，也是不一樣，以前是農業時代，事情慢慢做就好，時間上不會那麼緊繃，可是現在科技時代，睡覺的時間都沒有了，不容易有可以去學佛的時間，有這樣的法，就很方便，可是，佛陀與高僧大德給我們方便的時候，我們就倒過來不可以隨便，我們一定要珍惜，希望我們身邊朋友看到我們的時候，我們是真實的有一個虔誠的心。

我們的身上跟以前不一樣，所講話的口吻，思惟的邏輯，人與人之間的態度，要改變，有包容與親切，我們講佛法來渡他人是渡不到的，自己本身真正的修好了，當你不一樣的時候，別人都會看到，以前沒有皈依時，現在皈依佛門，有改變的時候，他人自然而然就會信你，周邊的人對你的態度也會有尊敬，他人對我尊敬的時候，不能有一種學佛的傲慢，當別人看到我們的身上跟以前不一樣，親近又自在、溫和又包容，我們的思維邏輯，第一個想的不是自己，是他人，如此一位真正學習佛法的人，是一生當中可以依靠的人。

一般的人看到的，無非是外在言行，看不到每個人內心世界的清淨，當別人看到我們的作息時，希望我們要慢慢地改變，有時，會有脾氣來的時候，一定要告訴自己，自己已皈依佛門，已經開始修持五加行，言行舉止各方面要煞車一下、控制一下，不能放任，這樣就不好。

（仁波切接著開始，為弟子講述，五加行法本的偈頌內容）

.