台灣桑耶寺 公告欄

    咒語肯定具有能力

    咒語肯定具有能力,因此當自己已精進念誦了許多咒語仍沒有明顯的效果,那就不能責怪其他,只能說明是自己的等持力太差或是密乘戒不清淨,或是信心不具足,或是今生的業力非常深重,有此類原因。

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    修行的見解

    無論所修的是寂靜或是忿怒尊,實際上一切諸佛的智慧身體在法界當中是一體的。一切聖尊全都是智慧聖尊的本體, 一切咒語同是密咒的本性,一切道皆是聖道的本性。
    因此當 我們修任何一位本尊,實際上也是修了其他的本尊,應該有如此見解。

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    2019年9月1日

    從今以後,只要你們打狗,那就跟打我一模一樣。

    有的僧人裝英勇,用大大的石頭如雨點般打到狗身上,我實在忍不了。 說起來好像是假裝的,但你們在那邊打狗時,我心裡的確非常非常刺痛。 它們也是我的責任,拜託你們了!

    從牧區來的那些在家人,我們沒法控制,他們會打,也沒辦法。 三惡趣的眾生恆常都在感受痛苦,我們也無可奈何。 可是,凡屬於我的眷屬,把我當成上師的人,對一切眾生都不能加害,尤其是不要打我們周圍的這些老狗,不要傷害這些眾生。 謝謝你們,拜託了!

    確實,有時想到濁世眾生因業力顯現的痛苦,似乎坐都坐不住,特別是當親眼見到、親耳聽到,就更難受了。

    想想每個進入屠宰場的牲畜,因業所感的痛苦,真的很恐怖。 它們在牧區被收購上來後,到目的地之間,一直被裝在車裡,上下嘴唇被鐵釘釘上,據說這樣不咀嚼就不會消瘦。 到了屠宰場,它們所感受的各種痛苦,除了時間短以外,恐怕跟地獄痛苦沒什麼差別。一想到它們,心臟病都要發作了,可對此也無計可施。


    節錄自

    https://issuu.com/suodaji/docs/life-and-spirituality-chinese

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    2019年8月31日

    你們不要用石頭打那些家畜和流浪狗!

    我去年也講過,你們可能認為我心太軟,本來我是有心臟病的人,也許是因為這個而心軟的。但我確實不是假裝,你們打狗,基本上跟用石頭打我沒什麼差別。
     

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    2019年8月30日

    珍寶菩提心有願菩提心和行菩提心兩種。 了知它們的功德差別,按照儀軌於各自相續中得受菩薩戒,是非常重要的。一旦相續中生起這樣的菩提心,善根就會連續不斷產生。

    關於這一道理,《入菩薩行論》中也說:“即自彼時起,縱眠或放逸,福德相續生,量多等虛空。

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    2019年8月29日

    如果相續中具有珍寶菩提心,即使是死後必定立即感受的五無間罪等,也會基本上清淨無遺。 假設剩下一點點兒,也只需要在地獄中感受如毛線團從地上彈起般短暫的痛苦。

    正如寂天菩薩所說:“如人雖犯極重罪,然依勇士得除畏,若有速令解脫者,畏罪之人何不依?菩提心如末劫火,剎那能毀諸重罪,智者彌勒諭善財,彼心利益無限量。”

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    堅定不移永不退轉的信心

    在佛法裡有兩個要點非常重要必不可少。
    第一,清淨的見解是世間安樂的因,尤其是需要具有相信因果的正見,如果沒有這個見解,那就得不到善趣的安樂。
    第二,無垢的信心是今生和來世一切圓滿的根本,即對自己的根本上師為主的三寶具有一個堅定不移永不退轉的信心。

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    相信因果

    對上師有信心,對眾生有慈悲心,相信因果,如果做不到這三點,即使釋迦牟尼佛親自來到面前講大圓滿,也不可能開悟。

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    2019年8月28日

    沒有以菩提心攝持的善根,會被未迴向、顛倒迴向等摧毀善根的四種因所滅盡。 而以菩提心攝持的善根,就算微乎其微,也會令我們暫時獲得人天不可思議的安樂富足,在沒有究竟證得菩提之前,善根一直越來越增長,不會有窮盡的時候。

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    2019年8月27日

    如此珍貴的菩提心,哪怕在自相續中僅生起一次,也將獲得佛子菩薩的稱號。 如寂天菩薩所說:“生死獄系苦有情,若生剎那菩提心,即刻得名諸佛子,世間人天應禮敬。”

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    2019年8月26日

    珍寶菩提心,是輪迴涅槃一切善妙之法的源泉,是所有利樂的唯一因。 有了這顆菩提心,就能無虞滅盡三界一切眾生的痛苦,輕易成辦一切安樂善妙資糧,這是慈悲的佛菩薩歷經多劫觀察分析得出的結論,根本沒有一個法的功德能勝過菩提心。
     

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    2019年8月25日

    對於具有上等智慧的行人而言,依靠安樂道菩薩乘達到安樂果佛地的善妙方便,唯一就是這顆珍寶菩提心。 正如 《入菩薩行論》中所說:“猶如烏雲暗夜中,剎那閃電極明亮,如是因佛威德力,世人暫萌修福意。

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    自己的心相續

    有些人雖然在寂靜處已經精進修持相當長時間,卻始終沒有感應,三根本的加持一點都沒有得到。原因是什麼呢?
    並不是三根本沒有加持,而是因為自己的心相續中就像是荒漠的曠野,沒有播種及萌發增長善根之故。

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    文殊菩薩

    八萬四千法門可以集聚在無上大圓滿阿底瑜伽中,而阿底瑜伽所有的要點,又可以包括在自然本智當中。
    所謂的自然本智,就是依靠上師的教言認識自心的本體光明,這就是無二智慧,也就是文殊菩薩。

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    21財神水供大法會三月十九日(星期日)員林崇實高工活動中心

    蓮花生大士所賜予的二十一財神諸尊修法,能令眾生財富如雨水降於林木般,使其獲得潤澤增廣。
    修持財神之法門於一切新舊譯派或由伏藏中所取出,其中尤為殊勝者,乃鄔金大士化現之21尊財神,各財尊親自向大伏藏師明珠多傑所宣說、並直接賜予各自之儀軌,即傳下了加持力極猛利之《天法意伏藏所出臧巴拉21尊》。

    其中關於如何修持之方便而言:第一首重發心,應為一切有情之利益故,當成就圓滿佛果;為獲彼果,當先圓滿佈施度。 為令圓滿佈施度,以得受用豐足增廣故,當修臧巴拉並取得悉地成就;以此上供三寶,對下普施眾生,依著廣大之布施,而能漸次入於初地乃至究竟佛陀果位。 而為此之故,即首重發心。

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    2019年8月24日

    就像華智仁波切曾說:“上等者從家裡出來時要記得發菩提心,中等者聽到法螺聲時要記得發心,下等者要在上師提醒發心時盡可能發心。”法師們在傳法時,也要提醒聽法者發心,這很關鍵。

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    2019年8月23日

    講聞正法的這一功德,是世俗善法中無與倫比的。 在講聞的開頭,對上師及本尊頂禮必不可缺。 而且在講考等場合中,最好也先念頂禮句。

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    2019年8月22日

    現在我們師徒都要深深思維:難得的寶貴人身已經得到,難遇的善知識已經遇到,尤其是更難值遇的正法,以及正法的精要金剛乘,已經值遇。 此時,務必要腳踏實地修行真實的教言,不要虛度暇滿人身。

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    2019年8月21日

    佛教中最為註重強調的,即是愛心。

    當然,佛教中所講的愛心,並不是一般人理解的比較狹隘的愛,而是具有無我利他的慈悲之心。

    假如人人都能將自己善良、仁慈的心,昇華為真正無私的奉獻,那麼人類社會將充滿和平友愛的氣氛,否則,精神世界將成為一片貧瘠的荒漠。

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    2019年8月20日

    科學與佛教對人類來說,都是必不可缺的組成因素。

    科學技術可以滿足人們的物質需求,促進生活水平的提高;佛教則給人們帶來精神上的快樂,遣除內心世界的愚暗。

    如果沒有佛教,只是一味地追求物質的享受,只會適得其反。

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    2019年8月19日

    佛法的生命與核心,就是對慈悲心的培養。 慈心,是祈願眾生得到安樂;悲心,是希望眾生遠離痛苦。 不管是什麼人,都應開發這種對自己和他人有利的品質。

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    2019年8月18日

    我們應建立起對上師尊重和欣賞的態度。 要了解到上師代表什麼?他們通過自身的努力修持佛法,又是為了什麼?

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    2019年8月17日

    在修學佛法的道路上,你並非獨自一人,而會得到三寶的加持。 所以在修行中,千萬別忘了祈禱三寶!

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    2019年8月16日

    生而為人,應該追尋心靈之道。 若非如此,則浪費了寶貴的人身。如同已抵達遍滿黃金的寶洲,卻沒有拿任何財寶而雙手空空返回,這是多麼可惜!

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    2019年8月15日

    有些人只注重身、語方面是否清淨,只關心外在威儀是否得體,卻忽略了內在的起心動念。 這就如同一個人只會洗臉、洗澡,卻從來不懂得清洗靈魂一樣。
     

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    2019年8月14日

    當親眼見到他人的過失時,要再三觀察是不是自己的心不清淨。 若不是很有必要,最好不要舉他人之過,否則會自背因果。

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    2019年8月13日

    我們應經常觀察自己,看是不是跟高低貴賤的人都合得攏,與什麼樣的人都能和睦相處。 若能如此,說明你的人格還可以。

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    2019年8月12日

    如果我們生病或者遭受一些莫名的危害,此時千萬不要心生嗔恨,要明白:這是修自他相換的良機,是一個逆增上緣!

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    2019年8月11日

    凡夫人在修行過程中,倘若各方面享受過於優越,則不易生起出離心;如果太苦了,無食果腹,無衣蔽體,又會身不安,身不安則道不隆。

    所以,大乘經論中講:不墮兩邊,應行中道。

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    2019年8月10日

    我們在評論一個人,一件事時,千萬不要以凡夫之見去洞察斷決,一定一定要謹慎!

    對惡人不要讚歎,若不是大德,就不要將其吹捧為大德。 而對真正的大德,不應肆意譏毀,或以凡夫之心去妄加推測而誹謗。

    希望大家以後:第一身心要穩重,第二口要穩重,絕不要妄加評論好壞。

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    2019年8月9日

    令諸佛菩薩和上師歡喜,唯有利益眾生這一件事。

    《入菩薩行論》說:“眾樂佛歡喜,眾苦佛傷悲。” 《華嚴經》也說:“若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。”
     

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    2019年8月8日

    心念,就像空中的雲霧。 如果你自然安住,它是無利無害的;一旦分別執著,則有百害而無一利。

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    2019年8月7日

    輪迴中沒有一個值得信賴的法,當我們遇到好事時不必生貪,遇到壞事時更沒必要生嗔,對一切法都不要有什麼執著!
     

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    2019年8月6日

    世間上所有的法哪怕再美妙,也不存在任何的可靠性。 不管它如何千姿百態,其實都是空性,我們沒必要對其生起 貪心。就像一棵芭蕉樹,外表看起來鬱鬱蔥蔥,但一層一層剝開它,就會發現裡面完全是空心,沒有一絲一毫的精華。

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    2019年8月5日

    《本師傳》中記載,釋迦牟尼佛往昔曾是一位商主,他到了一個羅剎洲上,許多妖女用各種伎倆和慾妙來引誘他。但他仔細觀察後,發現她們雖然看上去萬分迷人,但其本性都是痛苦、欺騙。

    輪迴中的快樂也是如此,它剎那剎那都在變化,猶如閃電一般無常。我們今天擁有的財產,明天是否還在呢?今天強健的身體,明天能不能依然無病呢?……這一切都難以預料,真可謂〝諸法如閃電〞。

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    2019年8月4日

    無邊的輪迴苦海中,即使偶爾出現了少許快樂,也只是暫時的,就彷佛妖女的微笑一樣不能相信。

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    2019年8月3日

    當然,我也並非讓你聞思一輩子而不要修行。 但若畢生都在盲修瞎煉而不聞思,這也是一種邪道!
     

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    2019年8月2日

    修行不能一開始就住在山洞等無人的地方,而應在具有法相的上師面前,認真聽受佛法,最好不要離開聞思修。

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    2019年8月1日

    一個人要到寂靜處修持,需要具備相當多的條件和要求。 首先,他必須要恭敬上師,恆常修上師瑜伽,一心一意地祈禱上師,如此才不會有非人的侵擾;其次,對大悲心也必須要修持,如果真正生起了大慈大悲的菩提心,任何非人都無法加害。

    現在有些人,不願意聞思而熱衷於修行,認為整天閉著眼打坐才是究竟的修法。 對此我有點不以為然。 雖然有些利根者不經聞思就可以成就,但你是否是那樣的根基呢?

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    2019年7月31日

    這是法王如意寶 1993年在加拿大的演講。 若學習此教言並祈禱法王,會獲得上師的不共加持,增上智慧、福報、安樂。

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生、老、病、死是一條沒有橋樑或淺灘的河流,你們把船準備好了嗎?

如果你們虛度此生,空手離開世間,那麼在未來,人身將非常難尋。

六道眾生都曾如父母般愛護你,你們應該對他們生起愛與慈悲。