台灣桑耶寺 公告欄

在藏傳佛教中，藥師佛的信仰也非常流行，而且與西藏的醫藥業息息相關。在藏文中，藥師佛被稱為「桑傑曼拉」，「桑傑」的意思為覺悟者，即「佛」；而「曼」是「藥」；「拉」是「神」或「本尊」的意思。相傳，西藏醫藥便是透過藥師佛的加持而萌芽的。在宗教上，幾乎所有教派的傳承都有各自的藥師佛儀軌，而且寺院及世界各地的中心都很喜歡舉辦藥師法門共修、灌頂和法會。每當人們身體受到疾病的困擾，便會想起藥師佛，修持藥師佛儀軌或持誦《藥師佛心咒》，祈求藥師佛的加持，讓病苦得以消除。

　　但是，藥師佛的功德與加持並不只是侷限在消災治病的世俗層面，祂除了能夠在世間法上給予我們護佑之外，在出世間的解脫道也有極大的利益。這些功德佛陀在《藥師經》都有詳細的說明，只是我們往往放大了藥師佛消災延壽的功能，而忽略了祂能夠讓我們解脫輪迴的妙用。

供燈的功德實在不可思議，它是一切供養之王，尤其是依靠燈光照射十方的緣起，能遣除自相續一切煩惱根本的無明。——法王晉美彭措

供燈功德利益概說 根據《佛說施燈功德經》中記載：在佛塔、佛殿中供奉明燈的人，可以獲得無量智慧與福報；在《菩薩藏經》中也有提到「百千燈明，懺除悔罪」的說法。 這些經典的記載著實說明了在佛前供燈可以消除累世罪業，並破除一切黑暗。

法王的教言

〈人生最可靠的是
                        信心和正見〉
作為一個人，對自己的前途務必要好好思索。為了使現在、將來圓滿幸福，每個人均應抓緊時間做有益於自己的事。
當然，在我看來，對眾生今生來世最有幫助的，莫過於殊勝的佛法。而在佛法中，有兩個要點必不可少：
第一、清淨的見解，尤其是相信因果的正見。如果沒有它，就得不到善趣的安樂。
第二、無垢的信心，即對三寶有永不退轉的信心，這是今生和來世一切圓滿的根本。
那麼，對三寶的信心和因果不虛的正見，對每個人有多重要呢？佛陀告訴我們，若具足了這二者，就一定不會墮入惡趣，並且所希求的一切功德皆可依此而成就。
因此，信心和正見是我們最究竟的朋友，除此以外，像財產、地位、名聲等，並不是永久可靠的依賴，因為當自己奔赴中陰時，這些一點都帶不走。
我們的生命，猶如黎明時的星星般眨眼即逝。作為一個老人，我比較容易有這種感悟，而年輕人，也別以為未來還很長，不要盲目地有這種自信。今後應該有什麼打算，每個人都需要想一想

<我們經常自討苦吃>
佛法的殊勝教言，就如天人的甘露能治癒一切病苦一樣，有緣者聽受並付諸實踐後，可以清淨自己的貪瞋癡煩惱。
我們每個人業感不同，故從中幻化的苦樂有天壤之別。哪怕是一家三口，整天在一起同吃同住，感受也不盡相同，一個人晚上做夢吉祥，身體也安康，而另一個人卻可能惡夢連連，身體不適，心情糟糕得一蹋糊塗。所以，不管是誰，哪怕關系在親密，都不可能是同一個感受。
那麼，這些千奇百怪的痛苦和快樂，到底是從哪裡來的呢？它並不是外境招致的，而是源於我們的心。
如果我們心中充滿慈悲和信心，今生一定會安樂；而若以無漏的智慧攝持，還將達到圓滿究竟的解脫。但假如經常生起惡念而造業，那麼等待自己的，無疑就只有猙獰的惡趣‚難忍的痛苦。

〖 法王如意寶晉美彭措傳 - 黑山羊的故事 〗

法王不僅以正法醍醐饒益了無數的人類眾生
而且經常在身邊的小狗、豚鼠、鴿子、山兔耳畔宣說法要
使它們獲得解脫

法王如意寶的開示：

如何皈依三寶：

法王的教言

〖 法王如意寶晉美彭措傳 - 黑山羊的故事 〗

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調伏內心有兩個竅訣
首先，證悟心的本性是空性
然後，在空性境界當中安住

法王如意寶的開示：

有一次  晉美彭措法王在加拿大弘法時的採訪....

貪愛、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。
殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。
挑撥離間（搬弄是非）講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。

不要輕視小惡，以為我不會受報應。
水瓶是由小水滴滴滿的。
愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。

彌勒菩薩：

龍猛菩薩：

《大涅經》：

勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。
寧靜的人捨棄勝敗，所以平安幸福。

若內心用功，外在之障礙即自然會消除。一切障礙皆來自於我執及執著，這是因緣法。只要於內心用功，而外在之障礙則自然減少了。 

——密勒日巴

尋找別人過失，而且容易發怒的人，苦惱越來越多。
離開沒有煩惱的境界也越來越遠。

急躁地裁斷事理是不妥的。
智者應該同時明察正確與錯誤兩方面。

被不正確的思想所困住，愛慾強烈貪圖感官享樂的人，慾望便加倍也增長，束縛也因而更堅牢。

所有的慾望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當多的苦惱。

沒有任何形式的個體是真實永久的存在。
輪迴和涅槃的一切現象――即使是看得到的本尊形象，聽到的咒語音聲――都是心的投射。
如果追尋這個心的本性，你將發現如同《般若經》上所說的：心，心不存在，其相為明。

《水木格言》：

寂天菩薩：

佛曰：
放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。

佛說，生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。
因此，要擁有一顆安閒自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲。
隨緣不是聽天由命，而是以豁達的心態面對生活。

《方廣遊戲經》:

命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

我 13 歲在大恩上師法王如意寶座下修學，那時很希望能在學院終生閉關修行。年紀漸長後，反而常在心中發願：「我將來學有所成，一定要將全部的身心，奉獻在弘法利生上」。  

佛說：「凡實踐真理的人，猶如水中的木材，順流而行，不觸兩岸，不被他人所取，不為外力阻攔，不被漩流淹沒，也不會腐朽，我保證這塊木材，必將有順流入海之時。學道的人，能不被情愛欲所迷惑，不為邪知邪見所迷亂，而且能精進不懈，無所執著，我擔保此人，必能獲得真理。」

佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。
有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閒自在的心，保持豁達的心態，不要讓自己活得太累。

世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。

著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。

欲知前世因，今生受者是；
欲知來世果，今生作者是。

我自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。

諸法因緣生，諸法因緣滅。
因緣生滅法，佛說皆是空。

坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

緣來天註定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。