台灣桑耶寺 公告欄

人們總是說：「禪修，禪修！」但是，除非你對空性的概念以建立堅固透澈的了解，否則你做的「禪修重點」是什麼？
不能認知心的空性，就是造成墮入輪迴的根源。
當心不受念頭影響，當下即喚醒純然的醒覺，這無礙清明的空性就會逐漸被體認。

《蓮師的法歌～法身佛》 

不要沉迷在諂媚奉承、非真心的友誼中。
思想及行為都要保持誠實；最首要的佛法修行，就是在思想與行為上保持誠實正直。
佛法修行的基礎有賴於清淨的三昧耶、悲心，以及菩提心；密咒三昧耶、菩薩律儀、聲聞的戒律全包含於此中。

我們的每一個起心動念都是一支射出去的箭。
當我們順著箭指向的方向看到底。
我們就會知道這一箭的終點是善是惡。
開弓沒有回頭箭，我們一定要在箭射出去之前看清善惡做好取捨。
這就是因果的智慧。

多生累劫所造的善行，仍舊會被一念嗔心所毀壞，因此，要以慈心、悲心和證悟的心態來訓練自己 !

除非斷捨了散逸，否則要透過心靈修持達到成就是很困難的 !

蓮師：大限到來時，其他什麼都毫無助益，所以要這麼做：要找到一位能體現大乘教法的上師，去領受能體現自心本性之真實了悟的口訣教授。

無常是這世上惟一不變的真相，人生的歷程 如同海浪一般,總有高、低起、伏。
生活中暫時出現的痛苦和快樂，都在不斷地互相變化，由各自所造的善惡、因果所定。
然而，這些都只是短暫的現象。從現在開始，你要明白固有的心性，其本體不變的道理。

西藏諺語:「庸俗的人很容易高興，高興之後又容易煩惱；又淺又短的小溪流，滿溢與乾涸，只不過是轉眼瞬間。」 
當你聽到稱讚或辱罵的話語時，要瞭解這些話語是空無實質的聲響，就像空谷回音一 般。若對此心裏不起少許執著，則我們的修行過程絕不會受外境所影響。

如果心不做作，自然充滿著喜樂；就像水，若不加攪動，自然清澈透明。

雖然上師在我們面前呈現的是平凡的人形，事實上，他的心與佛無二無別。
上師和佛陀之間的唯一差別，就是上師對我們的慈悲，而這個慈悲事實上已經超越所有過去的諸佛――因為雖然過去的諸佛都已達到完美的證悟，但是我們既無法親自見到他，也無法聽到他的開示。
而我們的心靈老師，是在我們此生中來到這個世界。
我們可以見到他，從他那裡得到指示，引導我們離開六道輪迴的泥濘，走向證悟。

佛陀的開示廣大，密法傳承眾多，涉及的主題無盡。
缺少上師的精要指示，我們永遠無法知道，如何把這麼多的法教濃縮到精要的點上實修。

為了讓自己從六道輪迴痛苦的惡性循環中解脫出來，達到證悟的全知，我們必須依賴一位真正的老師。這樣的老師，他的一切思考、言語和行為全然依據佛法。他能夠告訴我們，怎麼做才能在道途上進步，怎麼做才能避免障礙。一位真實的心靈老師，就像是一面帆，能夠讓一艘船飛快的渡海。

我們體驗到的每一件事物——所有輪迴與涅槃的現象——都像彩虹一般生動明晰地顯現，然而它們也如彩虹一般，不具有任何真實的存在

是我們自己的心，帶領我們陷入輪迴之中，我們無視於心的真實本質，反而把焦點放在念頭之上，事實上，這些念頭純粹是心之本質的化現。

行菩薩行取決於心，而非顯露於外的行動，真正的慷慨是沒有執著，真正的戒律是沒有貪欲，真正的忍辱是沒有瞋恨。

用充滿慈悲的心對待一切有情眾生，就是圓滿成就諸佛菩薩大願的最佳方式，即使我們無法給予任何人外在有形的援助。

我們希望自己快樂，所以我們應該也祝福別人獲的快樂；我們希望自己遠離痛苦，所以我們也應該祈願眾生都能免於痛苦。

過去有人問佛，一滴水如何才能不乾涸？
佛說，
一滴水就如同眾生的福報一般，若將水放在手中，會被風吹乾；若將水放在地上，會被泥土吸乾；唯有將它融入大海裡，才能永不乾涸！

把心轉個方向就好

要怎麼認識這樣的心？

心是什麼？

從那裡去尋找你的心？
它不在外面，也不在裡面；它不是刻意造作或長時努力就可得來的一種禮物，它無始以來就一直跟我們在一起。

讓煩惱自解脫的祕訣是什麼？
巴楚仁波切說：從自己的心開始。
那麼，心又是什麼？
怎麼樣讓心看到它自己而解脫呢？
 
心始終與我們同在的，可是我們卻總是看不見……
當巴楚仁波切被他的上師猛打一頓後醒來的剎那，自解脫的那心是什麼？
巴楚仁波切說，我們所要做的，僅僅不過是向內「看著心」！
看著你的心，不管它生起什麼或沒有生起什麼，就這樣向內看著你的心，鬆緩地安住在這覺知中。

最廣大的海洋是由點滴之水彙集而成的，即使是須彌山和四大洲也是由微塵原子所組成的。
你若想要真實地修行佛法，就要去行善，即使是最微小的善行都要去實行；要棄絕惡行，即使是最微細的惡行也要捨棄。

如果你帶著悲心以及菩提心來佈施、供養、行善，便會成就百倍的功德。
如果行佈施等善行時沒有菩提心的志向，就算分送了極為珍貴的供養，你的功德也不會增長。

當你能把一切眾生都視為父母時，就表示你已用菩提心訓練自心而生起了「道」。

要以悲心擁抱一切眾生。無論有情眾生在做什麼，他們所做的一切皆是悲哀的行為。六道眾生的迷惑囚牢是多麼牢固。

一切有情眾生皆因自身煩惱之故而造作（惡）業，因此要訓練自己對其生起慈心與悲心。

大限到來之時，其他什麼都幫不了你，所以，努力修行佛法吧。
因為佛法是你最好的伴侶。

你的上師和三寶是最好的護衛者，所以誠摯地皈依吧！

獲得人身是極為困難的，因此知道了佛法的存在後，卻輕忽佛法，是非常愚蠢的。
只有佛法能夠幫助你，其他的一切全都是世俗的欺妄罷了。

當你聽到悅耳或不悅耳的話語時，要瞭解這些話是空無實質的鳴響，猶如回聲一般。

當你對某些吸引人的事物感到戀執，或是對某些令人厭惡的事物感到反感時，要瞭解那是你自心的迷惑，只不過是奇幻的幻相而已。

無論日間或夜間，都要深入觀照你的心。
倘若你的心續中有任何不善，都要從心靈深處由衷地放棄這個不善，而去追求善。

三界一切有情眾生，讓自己被自身創造出的憤怒黑蛇所糾纏，他們用自己所創造出的欲望紅牛角刺穿自己，讓自己被自己創造出的黑暗無明所遮蔽，他們把自己監禁在自己創造的自大斷見懸崖上，他們讓自己創造出的妒忌騙子毀滅自己。

解脫眾生之心是透過四種無執的佛行事業為有情的福祉而運作著。

金剛心即是一切現象顯空不二的本覺。

平等心即是一切現象無二元的本覺。

無念之心即是認知現象、但不將現象概念化的本覺。