上師（法王如意寶）說過，他從小就特別想去五台山。

尤其在1986年春天，灌《文殊幻變網》頂，到了降加持時，灌頂的聖尊降臨說：如果能去五台山，將出現大的弘法利生的利益，所以必須要去。

這樣作授記時，出現了很稀奇的外的瑞相，在場的大眾有目共睹。這以後在各地勸導大眾念誦文殊心咒達到4萬多億。

在去五台山以前，安排念心咒的目的有兩個：

一、為了在護持佛法及聞思修聖法上能很快開智慧；

二、跟文殊菩薩親近，得到加持。

第二年，十七勝生周首度火兔年（1987年），正式去五台山。

途中到了四川峨嵋山和樂山等地，作了朝拜，同時念《普賢行願品》發願。

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之後，前往北京和班禪大師會面，兩位尊者一起到北京佛牙塔前，為了弘法利生發了殊勝大願。

隨後法王就從北京去太原朝拜五台山。這以後有來自康區、安多的上萬數藏人和漢族、蒙族等不同民族的人，跟隨法王到五台山。法王賜給大眾《三主要道》《道次第攝頌》《佛子行三十七頌》等的法要。

在塔院寺裝有佛舍利的白塔前，法王帶領大家一起共修《普賢行願品》300萬遍。

這個殊勝的善根以非常廣大的發願作了印持——凡是結緣者全部往生極樂世界，以及興盛佛法和利益眾生。

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這裡能看到上師引導我們發願的三個要點：

首先是依文殊智來成滿普賢行，因此要特別地在文殊菩薩道場共修普賢行願；然後，這樣修的目的有兩大要點：

一是結緣者全部往生極樂世界

二是要興盛佛法和利樂有情。這是總集性的發願。

因此，為了總的興盛佛法的利益，在菩薩頂的寺院裡塑造了蓮師、阿底峽尊者、宗喀巴大師等的聖像，而且作了裝藏，佛像上也做了不少的莊嚴。

像這樣，在文殊菩薩的真實道場，凡是跟著法王去的那些人都結了很好的善緣，今生、來世安樂之道的開端從此出現了。

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在對面山上有個寺廟，有一天上師忽然到那邊去了。

當時立刻來了一些特別稀有的兒童在上師面前聽法，聽完忽然消失，不知所蹤。

那附近有個善財泂，上師在洞里連續21天作了特別嚴格的閉關，安住在境界里。在藏歷4月29日早上，見到了文殊菩薩。

４月29日就是文殊上師麥彭仁波切入法身涅槃的日子。

法王做什麼都祈禱喇嘛麥彭仁波切，在去五台山之前，麥彭仁波切現的是人間阿闍黎的相，去五台山以後，現的全是文殊本尊的相。

要知道喇嘛麥彭仁波切就是文殊菩薩。

當時上師在文殊本尊前祈禱發願：興盛佛法，利益一切眾生，乃至虛空未盡之間，隨學文殊智慧勇士，對於眾生的利益恆時精進。與此同時，流現出了這一篇《親見文殊祈求加持頌》。

隨後法王到了東台的那羅延窟，就是早上可以見到大海的山峰，《華嚴經》里說：文殊童子常常安住在這個洞窟里。

上師在這裡作了兩周的閉關，日夜不斷地住在光明的顯現中。

在心間童瓶身的剎土中，自證了文殊勇猛智。對於如海般的念明的眷屬，以導師和眷屬密意不二的方式轉妙法輪。

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以這個力用，普賢王如來意的密法——從根源上建立起來的續、教、竅訣的諸多寶典，全部在智慧中自然流露出來。包括《文殊寂靜修法傳承祈禱文·信心妙藥》《文殊寂靜修法儀軌·速賜加持》《文殊寂靜修法之灌頂儀軌》《文殊寂靜修法支分引導文·手中賜佛》以及《忠言心之明點》等等大法。

於此同時，格薩爾王和他的眷屬勇士們發誓協助法王弘法利生，對於法王法脈的心子們降臨證悟意傳加持方面作助緣，發了金剛誓願。

從此以後就出現了極其順利、無礙的弘法利生的緣起，以及攝持有緣眾生共同往生極樂世界的大緣起。

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｜文章轉載 益西彭措堪布

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