芥子納須彌，大小無相礙
 
《維摩詰經‧不思議品》有句充滿禪意的經文──「芥子納須彌」，在古印度的世界觀裡須彌山是世界的中心，以須彌山之高大、廣寬能納入微小的芥子裡卻無所增減；芥子如是細小、空間有限，竟能容納無限大的須彌山，說明吾人應以佛學的般若智慧來觀察諸法平等的絕對，進而打破空間體積的虛妄相對。
 
中華佛教吽字持明成就正法會從2011年7月開始戮力打造的臺灣桑耶寺籌備處，恰恰符合「芥子納須彌」、「一花一天堂」的意境，正法會就是要藉由百坪的細緻藏式佛教建築，展示大小無礙的臺灣桑耶寺願景與建寺決心。
 
臺灣桑耶寺籌備處為藏式佛教風格之兩層建築，其主要功能在於提供「籌備臺灣桑耶寺興建過程中衍生性事務」的處理與辦公場所。作為「臺灣桑耶寺建築群」之一的桑耶寺籌備處，其意義與肩負之任務格外重大，在臺灣桑耶寺尚未完成之前，籌備處的存在不但有世俗的必要性，更具有形而上的獨特意義。
 
籌備處的階段性任務，主要是做為中華佛教吽字持明成就正法會在苗栗後龍的辦事處，針對大苗栗地區提供品質良好的日常會務服務，以及宗教團體或個人的交流與活動。除了負責平日的辦公、聚會、招待等功能外，同時也能凝聚正法會弟子向心力，並給予所有參與建寺過程的人士「臺灣桑耶寺建設必成」的成功信念。
 
過去，正法會皆定期在苗栗後龍臺灣桑耶寺預定地舉辦各項活動，現場僅有貨櫃工寮及臨時搭建的木製遮雨棚、移動式盥洗室，對於規模、人數日漸成長的正法會而言乃發展的瓶頸之一。故當桑耶寺籌備處建設完畢，對於日後建寺的宣傳、弘法的協助、民間團體的交流、全台各地弟子的互動，都能形成一種核心放射的效果。雖說桑耶寺籌備處僅區區百坪空間，卻是收納孕育無數善意心念的佛法聖地，其微妙之處難以言喻。
 
桑耶寺籌備處除上述公務性質的功能之外，亦可進行多方面之應用，如提供信眾、僧人的掛單住所、飲食、盥洗等日常機能服務；進行各類文化活動如藏傳佛教瑰寶之展示；禮佛、祈福、講經說法等室內法事場所，最重要的是展示臺灣桑耶寺的各類建築計畫、模型乃至籌備過程中的影音記錄、或檔保管等等，皆為桑耶寺籌備處的重要應用與任務。
（續6）