六垢：傲慢，無正信，不求法，外散，內收，疲厭。

傲慢：所有煩惱中傲慢和嫉妒這二者很難以認識，所以應當詳細觀察自相續。如果因自己在世間或出世間某些方面有少許功德，便認為我已如何如何而產生執著。則既見不到自相續的過失，也不了知他人的功德，因此應當斷除我慢，恆時謙虛謹慎。

無正信：如果無有信心，入法之門則不通，故應堅持四種信心中的不退轉信。

不求法：希求正法是一切功德的基礎，求法有上中下三品，所以得法也有上中下之分，如果不希求正法，那麼根本不可能得到正法。

外散：意識散亂於六種外境，是一切輪迴迷亂顯現之根本、一切痛苦之來源。譬如：眼識貪執於色故，飛蛾亡於燈火中；耳識貪執於聲故，野獸死於獵槍下；鼻識貪執於味故，蜜蜂纏死花叢中；舌識貪於香味故，魚兒釣於鐵鉤上；身識貪於所觸故，大象陷於泥淖中。

內收：如果我們聞法時僅僅受持佛法的個別詞義，就會像馬熊挖雪豬子一樣，抓一個丟另一個，得此失彼，不可能有了知一切的時候。或者，如果過於內收也會出現睡眠昏沈等過失，所以應當鬆緊適度。

疲厭：如果講法時間過長，遭受飢餓、乾渴或風吹日曬等逼迫時，不應生起厭煩心而不願意聽法。應當觀想：如今已獲得暇滿人身，值遇了具有法相的上師，有了聽聞甚深教言的機會，應生起歡喜心。這是無數劫中積累資糧的果報。

節錄自慧光集-普賢上師言教