持文不持義，持義不持文，未領會而持，上下錯謬而持，顛倒而持。

持文不持義：如果僅僅為了詞句的美妙動聽而受持，卻不觀察甚深的意義，則如同孩童採集鮮花一樣，即推敲詞句對於自心無有利益。

持義不持文：如果認為一切文字結構，只是泛泛空談沒有任何實義，而輕視詞句偏重甚深的意義，但若不依靠詞句不可能了知意義，這樣詞句與意義就會互相脫離。

未領會而持：如果沒有理解了義、不了義以及具有密意的各種說法而受持，則會誤解詞句和意義而違背正法。

上下錯謬而持：如果上下錯謬而受持，則違反了佛法的規律。即無論聞法、講法或修法也都會相違正法。

顛倒而持：如果意義顛倒而受持，則自相續會因邪分別念的滋生蔓延而毀壞，並且此人將成為佛法的敗類。

所以應當斷除這些過患，做到一切詞句與意義上下不錯謬、以正確的方式受持。遇到疑難或甚多之處時，不應生懈怠而不受持，而應精勤受持。遇到簡單或極少之處時，不能認為法義淺顯而輕視，應不遺忘而受持。按照上下次第順序無有錯謬，正確地受持一切詞義。

節錄自慧光集-普賢上師言教