五種他圓滿：如來出世，佛已說法，佛法住世，

自入聖教，師已攝受。

佛已說法：雖然佛出世，但若值佛不說法而住於平等定中，則雖然佛已出世，也不會有佛教正法的光明，與佛未出世無有差別。譬如我等大師（釋迦牟尼佛）也是在印度金剛座菩提樹下現前圓滿正等覺的果位後說：“深寂離戲光明無為法，吾得猶如甘露之妙法，縱為誰說亦不能了知，故當無言安住於林間。”之後於七七四十九日中未說法，因此梵天、帝釋天請求世尊轉法輪。

佛法住世：雖然佛出世說法，但若聖教住世期圓滿、正法已隱沒，則與暗劫無有區別。前佛的聖教已圓滿，後佛的聖教尚未出現，期間稱為聖教空世。除了有因緣福德的剎土中有獨覺出世外，無有講法、聞法、修行。就如今釋迦牟尼佛的聖教來說，普賢密意的聖教期或名果期為一千五百年，修行期為一千五百年，教期為一千五百年，唯持形象期為五百年共有五千年。現在已經到了三千五百年或者近四千年了，雖已是時世、眾生、壽命、見解及煩惱五濁熾盛時期，但教法與證法還沒有隱沒、尚存於世，所以也具足聖教正法圓滿。

節錄自慧光集-普賢上師言教