108顆念珠/6顆（出諸法）
108顆念珠/第5顆（月瞳相)能說不能行,不是佛智慧。
108顆念珠/第四顆（妙月)你要感謝告訴你缺點的人。
108顆念珠/第三顆（獅子遊戲)
108顆念珠/第二顆（單印手）專注當下
108顆念珠/第一顆（首楞嚴)慈悲是你最好的武器
32.
因惑說餘佛子過， 令自違犯且退轉； 已入大乘行者過， 莫議論是佛子行。
31.
若不細察己過失， 以行者貌行非法； 是故恆察己過失， 斷除其是佛子行。
30.
若無智慧以五度， 不得圓滿菩提果； 故具方便離三輪， 修智慧是佛子行。
29. 已知具寂之勝觀， 能盡摧滅諸煩惱； 遠離無色界四處， 修禪定是佛子行。
知道透過以穩定“止”為基礎的深度“觀”，
28.
唯求自利小乘士， 見勤猶如救頭燃； 為利眾生功德源， 發起精進佛子行。
27.
欲享福善之佛子， 一切損害如寶藏； 於諸眾生無怨心， 修忍辱是佛子行。
26. 無戒自利尚不成， 欲行利他成笑柄； 是故無世間希求， 守護戒是佛子行。
如果一個人缺乏戒律而無法自利，
25. 欲證菩提身尚捨， 何況一切身外物； 不望回報與異熟， 佈施即是佛子行。
如果希望獲致證悟的人必須連身體都布施出去，
24. 諸苦如夢中喪子， 妄執實有極勞累； 是故會遇違緣時， 視為幻象佛子行。
各種痛苦如夢中生子又喪子，
23. 會遇悅意之境時， 應觀猶如夏時虹； 雖現美妙然無實， 捨貪著是佛子行。
遇到讓我們欣喜的事物時，
22. 諸所顯現唯自心， 心性本離戲論邊； 知己當於二取相， 不作意是佛子行。
一切生起之現象乃心之造作，
21. 一切妙欲如鹹水， 任己受用渴轉增； 於諸能生貪著物， 頓捨卻是佛子行。
感官的享受如同鹽水，
20. 倘若未伏內嗔敵， 外敵雖伏旋增盛； 故應速興慈悲軍， 降服自心佛子行。
如果沒有克服自己的嗔恨，
19. 美名四揚眾人敬， 財物量等多聞天； 然視世妙無實義， 離憍慢是佛子行。
雖然我具有名望，受人敬重，
18. 恆受貧苦為人欺， 復遭重病及魔侵； 眾生諸苦己代受， 無怯弱是佛子行。
即使遭受他人的捨棄和誹謗，
17. 與吾同等或下劣， 雖懷傲慢屢欺凌； 吾仍敬彼如上師， 恆頂戴為佛子行。
即使同僚或部屬
16. 吾以如子養護人， 彼若視我如怨仇； 猶如母憐重病兒， 倍悲憫是佛子行。
被我視如己出地來關愛的人
15. 何者於眾集會中， 揭吾隱私惡言向； 於彼還生益友想， 恭敬其是佛子行。
在大型集會之中，
14. 何者於吾生誹謗， 雖廣宣傳遍三千； 仍復吾以慈心故， 讚彼德是佛子行。
即使有人用各種難聽的話貶損我，
12. 誰以大欲劫我財， 或令他奪一切財； 己身受用三世善， 仍迴向彼佛子行。
如果一個人受到巨大貪欲的驅使
11. 諸苦源於欲自樂， 諸佛利他心所生； 由此自樂與他苦， 如實交換佛子行。
所有痛苦無例外地來自渴求自身的快樂，
10. 無始以來慈我者， 諸母若苦我何樂； 是故為渡諸有情， 發菩提心佛子行。
如果自無始以來，
9. 三界樂如草頭露， 一瞬剎那毀滅法； 恆時不變解脫果， 追求其為佛子行。
三界之喜樂如草上之露珠，
8. 諸極難忍惡趣苦， 能仁說為惡業果； 是故縱遇命難時， 終不造罪佛子行。
佛陀教導，
7. 自亦束縛輪迴故， 世間神祇能救誰； 由此依止不欺者， 皈依三寶佛子行。
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【 臺灣桑耶寺 - 皈依及五加行請法受理報名 】
▪️皈依報名受理
自亦束縛輪迴故， 世間神祇能救誰； 由此依止不欺者， 皈依三寶佛子行。
自身囚於輪回的世間神祇還能夠保護誰？
6. 依止何者罪過滅， 功德增如上弦月； 勝善知識及自身， 愛彼勝己佛子行。
仰賴善知識，
5. 交近彼而三毒增， 且令聞思修退轉； 能使慈悲滅盡者， 遠惡友為佛子行。
結交損友，三毒更強盛，
4. 長伴親友各自散， 勤聚財物遺為跡； 識客捨棄身客房， 捨此世為佛子行。
多年的密友將分離，
3. 捨惡境故漸減惑， 無懶散故善自增； 心澄於法起正見， 依靜處為佛子行。
2. 親方貪心如水蕩， 怨方嗔心似火燃； 取捨皆忘癡黑暗， 拋棄故鄉佛子行。
在故鄉，
六道眾生都曾如父母般愛護你，你們應該對他們生起愛與慈悲。
生、老、病、死是一條沒有橋樑或淺灘的河流，你們把船準備好了嗎？
如果你們虛度此生，空手離開世間，那麼在未來，人身將非常難尋。
