台灣桑耶寺 公告欄

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許多信眾來訪

中秋佳節

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寺院裡的每一爐火

寺裡裡裡外外

禮敬 尊貴的 揚唐仁波切

結合「身、口、意」的修持

寺院法螺響起

仁波切慈悲接見

虔敬的頂禮

就這麼一步一步，上師從新龍走向青海，從可可西里橫越尼泊爾，朝拜印度無數聖地、親近無數偉大成就者，背負神聖的法脈，包袱裡只有一套換洗僧袍、一本字典與兩百元美金，就這樣隻身一人渡海來台。

一朵宛如風信子般的殊勝蓮花，在遙遠的海島落地紮根，沉默地開花，令人感動地結果。

紀錄

為迎接10月12日的上樑大典

師兄師姐們吉祥🙏

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我們都知道密勒日巴的故事。

這兩日

今日仁波切在寺院

一早

今日到寺院參與文武百尊修法

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仁波切的遠見
逐步逐步實現

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前行莊嚴

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歡迎 福智廣論鶯歌教室 參訪

大悲觀音法會進行（邁入）第三十天

殊勝的中陰

歡迎 台北智城扶輪社 參訪

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寺院共修時

寺院工程逐步進入細節深化階段

桑耶寺夏日的蓮花悄然綻放

《文武百尊》之教授是蓮花生大士從普賢王如來所說之根本密續中，摘要攝集。若祇聞寂靜忿怒本尊之名，亦可超三惡趣，倘得入壇灌頂，則雖犯三昧耶戒者，修此法亦可還淨。
《文武百尊》即是一百位寂靜尊與忿怒尊的總稱。其中寂靜尊共四十二位，而忿怒尊共五十八位。在中陰階段的七七、四十九天中，各有各特殊的曼達拉逐漸出現，散發出各種不同耀眼炫目的亮光及如雷響的怒吼。只要行者能在中陰階段辨認出，便能得到解脫。文武百尊的法性，涵蓋六道有情眾生，是一切法界的真實顯現。故修持此度亡法的利益，本尊曾有開示：「若有見者、聞者、身觸者，不僅是對於過去亡者令其解脫，並接引至普賢如來的法身淨地，還能利益現世者，未來也能達到普賢如來的法身境界」。若往生先亡、祖先、親眷及累世冤親債主能入壇接受超薦，一切罪障清淨，速得解脫生天或生佛國淨土，此為參加超度法會殊勝之處，亦即中陰文武百尊何以能在諸多超度法會中，得被推崇為最特別最殊勝的度亡密法！

　
尊貴上師勉勵大眾撥冗參加大普施
以一顆誠摯的心
布施興慈普施安樂
無論有形無形眾生都要竭力相助
悉施以樂廣結善緣
此是密乘弟子應作之事

 
　　當化身佛蓮花生大士受赤松德贊國王迎請，至紅岩的吉祥桑耶寺常駐時，有一位具有非凡虔誠心的善女子敦夫人差遣她的女僕，名叫仁千措的瑪恭女，向蓮師獻上附有葡萄切片的奶酪作為早餐。
　　後來當大師在前往桑耶欽普的路上，當他正通過城門時，敦夫人在路上向大師禮拜，並對他繞行，然後在他面前雙手合掌，說道：“祈求您，偉大的上師。您即將遠行，而我這老婦人就要死了。
　　首先，我出生即身為下等的女性。由於忙碌於各種俗事，忘失了佛法。其次，由於知識淺劣，因而我才智單薄。第三，由於年紀漸長，因而我心智不明。
　　大師，請您賜給我這老婦一個極少辛勞、容易理解、方便應用、且極為有效的指導。請賜給這行將就木的老婦一些教言。 」
　　大師回答：「老婦人，你是誰？」
　　老婦人回答：「這段期間，我一直派遣卑下的女僕送乳酪給您。」
　　大師歡喜地說：「你的虔敬心絕對比赤松德贊王更大。」
　　隨後，他對老婦人和她的女僕作此開示：「老婦人，雙足交叉而坐，身體保持直立，在一小段時間裡，只要保持完全放鬆的專注力。」
　　大師以手指指著老婦人的心間，並給予這個指示：「老婦人，諦聽。如果有人問你，真實圓滿的佛意，與三界有情眾生之心，其間的差別何在，即不外乎是了悟與未了悟心性的差別。
　　有情眾生因未能了悟此一自性而產生迷妄，並因這個無明而歷經無數種類的痛苦，於是眾生便在輪迴之中流轉。佛果的本質早已在眾生之內，但他們無法認出。
　　首先，佛果的本質就在你心中，特別是具足八暇的人道眾生。此外，個人所擁有的佛果本質，並非男子比較豐盛，而女子比較缺乏。因此，即使投生為女人，你並不會因此而無法證得佛果。
　　佛陀教導了八萬四千法門，以便眾生能夠認出與了悟諸佛的智慧心，但這些了解全都包含在上師的三字教言當中。因此，即使你學識低下且才智薄弱，並不因此而處於不利的地位。
　　現在，佛法的涵義、佛陀之心，以及上師的三字教言就是：藉由淨化外在所感知的對境，你的感知將自行解脫。藉由淨化內在能感知的自心，你無有攀執的覺性將自行解脫。由於其間的明覺令人歡喜，你便認出你的自性。

蓮師說：“見解要比虛空高，取捨因果要比粉末細。”

水塔深處
是多年未動的沉積

這不是一般的汙泥
而是一層層壓實、厚重、帶著時間的沉積
踩下去整條小腿瞬間沒入