台灣桑耶寺 上師開示

〖  齋戒開示法語 - 7  〗

我常常講，我們桑耶寺的弟子們之間，沒有任何的頭銜名稱來分別，我們都是師兄弟，因為我們從小的時候，讀幼稚園開始，就有一個名稱，一個固定的習慣，我是班長、我是隊長我是什麼什麼，長久的習慣之下，我們就很容易迷在這邊。

現在很多宗教團體，舉辦活動時，一碰面坐下來的時候，就拿著名片說，我是某某寺廟的理事長，就很喜歡解釋自己的頭銜，解釋出來之後，後面應該是，再接著介紹這個團體的一些內涵，可是不是，還是介紹他自己現實生活裡面，他是做什麼什麼⋯

有時候看著他們的年紀，想起來的時候就很傷心，因為活到這個年齡，有這麼好的機會在佛教的團體裡面學習，如果多花一點時間去了解佛法，多一點時間去爭取修行的道路，多一點去思惟，這個團體要怎麼好好的帶動⋯，那這個人身就很有意義，可是大部份所講的都是世俗的事，我們平常講末法時代就是這樣來的，佛法的意義開頭是很大，可是理解是很淺，這樣的話，對自己來講，以及對佛教的整體來講都是不好的。

假如我們自己本身是修得好，別人一看到，是不是就很願意來學習佛法，因為學佛之外，真正修行的境界有結果、有這個程度的時候，我相信很多人都會感覺得到，也會自然而然地跟隨。

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 —— 蘇南嘉措仁波切 2024.03.08

〖  齋戒開示法語 - 6  〗

藏傳佛教在台灣大概已經有80年的歷史，皈依弟子是真的蠻多的，可是觀察當中，好像距離理想還是有很大的進步的空間。

我們現在建立了台灣桑耶寺，蓮師給我們一個這麼好的地方，我們可能是前世或過去，大家都有在蓮師面前發願或是我們有這樣子的緣分，所以在這個時候，我們是以桑耶寺為主的皈依弟子。

大家有這個緣份，在一起的時候，我們都是一視同仁，我們自己要學佛之外，在自己之上，佛行事業可以怎麼拓展出去，需要思惟，我們所講的佛法，別人可能會聽，但不一定會聽進去，因為人還是凡夫。

可是，我們自己本身要修得好的話，我相信很多旁邊的人，看到我們的影子，聽到我們的聲音的時候，他心裡自然而然的有一種感動，有一種信任。

因為我們是真正的三寶的弟子，我們從內心世界皈依佛門，我們是受戒的人，這樣子的身分，他人能感受到的時候，那我們就是一個修行人，假如我們自己去介紹的時候，別人會去聽，再去想的時候，那可能就有一點遠。

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 —— 蘇南嘉措仁波切 2024.03.08

〖  齋戒開示法語 - 5  〗

我一個人的時候常在想，西藏一千年來的信仰都是佛教，西藏是個遊牧民族的社會，西藏的國王想學習印度的佛教，就將佛法引進入西藏，現在大部分80%的西藏人，完全是佛教為主的一個地方，這可能也比較算是一種封閉，西藏接觸最多的是內地來的人，外國人來的很少。

最近我在觀察，我們的時代與我們後代是不一樣，他們會學中文、藏文、英文，但多數的人他們的意識裡面還是以佛教為主，他們以佛教為主的堅定是怎麼來的？是來自他的家庭、父母，影響著他，不是寺廟裡面的，少數受到寺廟影響是有可能，可是多數都是都是家庭影響來的。

這次去成都，也看到一些年輕人，雖然他們平常都在工作崗位上面，可是他們一下班，回到日常生活中，在馬路上時，我觀察，差不多20幾歲的年輕人，都是在持咒，看起來實在是很讓人感動。

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 —— 蘇南嘉措仁波切 2024.03.08

〖  齋戒開示法語 - 4  〗

學佛以後，自己的家庭要照顧好，為什麼特別提到家庭，因為你們是有家的人，大家學佛之後，如果都像僧人一樣來道場，先生太太都無法理解相處沒有辦法祥和的時候，如果造口業，互相指責的話，假如小孩子聽到，會覺得我父母是學佛的，但最後的結果是在小孩子心裡，學佛的好處是沒有看到。

假如我們學佛以後，是更會顧家，更會互相照顧，我們講話的口語和思維邏輯這些各方面都比較自在、正確，互相夫妻之間都會有信任，學佛之後帶來給家庭很多的好處與幫助的時候，夫妻之間都會相互支持，假如說小孩子看到夫妻之間的相處，是清淨、自在、教育各方面都很好的時候，小孩子也會覺得我們是個佛教的家庭，跟別人不一樣，對他來講更有安全感，這個家就比較有清淨的感覺，他也會自然而然就會學佛。

那這樣的家庭是怎麼來的？這是自然建立起來的，如果你修你的、我做我的、你講你的、我做我的，就好像是互相都不協調、不合作的時候，那後代的這些小孩子還是一樣，一個家庭當中就會出現很多的信仰，我們平常也講，一個家庭的長輩晚輩沒有相處好的時候，反正你們的信仰我不要，我就找尋自己的信仰，那有這個問題的時候，問題就很大了，我們學佛的人，要自己修持好，同事之間也是，左右都要顧好，這樣子大家就會對佛法越來越可以理解。

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 —— 蘇南嘉措仁波切 2024.03.08

〖  齋戒開示法語 - 3  〗

平常如果沒有學佛的人的角度的話，他人對我們的態度或一些動機就很容易造成我們心裡的煩惱，額外的帶來一些很多不舒服的狀態，我們是學佛的人，他人有一些自我的看法，我們知道了解以後，都會學著包容他，也不會怪他，因為有智慧、沒有智慧；有理解、沒有理解；學佛的人與我們受戒的人與沒有學佛、沒有受戒的人，從內心對世間的看法是完全不一樣的，我們每個人都是有受戒的人，我們就不會覺得他人對我們不公平，不會去計較他人對我怎麼樣，我們懂得道理的人，不懂得道理的人或是有沒有學佛有沒有經驗的人，這兩者都有很大的差別。

學佛的好處很多，對世間的看法，我們比較不會從內心有太多強力的執著，能事事隨緣，因為每個人的角度不一樣，從利益的角度上面也好，大家分析之後，都可以過得去就好，比較不會有後遺症，各個方面，我們都從內心建立起來，我們從佛法上面建立起來之後，我們的心就比較會自在快樂，這些世俗的事情會看淡，比較不會執著，別人看到我們的時候，是真的皈依佛門，這些受戒的師兄弟，都很能彼此包容，包容比較需要協助的人，比較不一樣。

同時，這也帶來很多不了解佛法的人或好奇的人，當看到我們這樣子的做法，我們的心胸、想法與做法、我們的口語，我們的思維邏輯上面，他們有很多可以學習，他也就看到他的心裡也有一個依靠，我們所講的度化眾生，真正來講，是我們自己有一個作息各方面正確的時候，他們會更相信、更有信心、更有感受學佛的這種修行，給他的一種感覺，很大的一種心裡的力量，這是真正的度化他人。

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 —— 蘇南嘉措仁波切 2024.03.08

〖  齋戒開示法語 - 2  〗

早上起來的時候，我們都有早課、靜坐、九吐濁氣，還有修持五加行的前行，人生難得、無常的現象、因果不虛、皈依⋯等等，我們現在不僅皈依佛門還有受五戒，以及受菩薩戒，把我們受五戒、皈依戒、菩薩戒集中在一起來修持皈依，這樣子會多一點提醒。

我們的早課，就在一早起來的時候做好，出門時，我們就是一個三寶的弟子，從一個受戒的角度，我們的身口意一定要注意，早課的好處是這樣的，在一天工作的崗位上面，雖然我們為了生活需要工作，但是我們的身分是不一樣，我們是三寶的弟子，自己的所作所為、行住坐臥以不影響他人為主，不害他人的原則，講話的口語也一樣，盡量講話的內容不要傷害他人，我們一定要做到不可以有偏頗，不可以有自己的情緒造成一些口語上的，一些不好聽的或是好聽的，不能有這兩種，我們要注意，事情怎麼樣就是怎麼樣，不隨意猜測，往不好的方面去推論，就絕對不可以。

我們是受戒的人，盡量要更友善，盡量要能幫得上忙，我們要有一個願意協助的角度，因為這樣子的話，我們從早上到晚上，雖然我們是在工作崗位上，可是我們的心，不斷地都有進步，不斷地都有自己身口意的改進，這樣子的時候，我們從內心就會自然而然就會跟佛法非常的相應、相信，除此之外，任何事情的看法上面，比較會清楚明白，處理的方式或者是自己的看法，都會比較有好的方向。

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 —— 蘇南嘉措仁波切 2024.03.08

〖  齋戒開示法語 - 1  〗

法王如意寶說過，我們在上課的時候，在這聽課期間，從開始到結束之間，有任何的事情絕對不會離開，沒有一個堅定心的時候，家裡有點事情、身體不舒服⋯等等，出現一些這樣的違緣或藉口的時候，後面將不斷地會出現這個問題。

這個問題不斷出現的時候，一次兩次三次，自己就容易覺得，對佛法越來越沒有信心，就會開始退轉墮落，我們必須要在自己學佛的道路上，自己要能夠堅持，如果這些困難度過的時候，自己從內心就非常的有自信、有信心。

為什麼有自信與信心呢？因為自己在每個月、每天都能有戒律上的持守，當心裡上有一些疑問或疑惑，我們就藉這個機會，在八關齋戒的時候，好好來懺悔，這也是給自己一個懺悔的機會，我們都知道在一些戒律上面，很可能有沒注意到的地方，我們可以彌補過來，你越想彌補、真心要懺悔的時候，就是進步的開始，因為自己知道，自己不具足的地方、出問題的地方、自己沒有理解的地方，自己從內心要知道的時候，就已經是進步的開始。

假如我們的想法是，仁波切也沒有說，我自己也沒有注意，凡事都不經意，這樣已經開始墮落，身邊的人明顯看到你的時候，這個修行道路上的次第上是不穩定的，那就不好，我們學佛的這個路程，每個人都要自己注意。

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 —— 蘇南嘉措仁波切 2024.03.08

精通菩提道次第的古德，將依止善知識和發菩提心列為修學道次第的兩大鐵門檻（即兩大難關之意），此兩大鐵門檻又尤以前者最為重要。
所以；修學佛法必依善知識，要依止的是「明師」，而非「名師」。依止一位有修有證，具足法相，精通佛理的「明師」。
如理如法地依止上師，聽從上師的教導，自己認真聞思修才能有成就。

最重要的是你的信心，修學佛法要有信心，堅固的信心，要從實際的修行中建立，有了體驗之後，才能真正建立信心，而且願心堅固，認真修持上師所授予的法要精髓。

～蘇南嘉措仁波切

（堅固的出離心）

     我十歲時發願出家，並開始為期三年零三個月的閉關。十三歲閉關圓滿後，在「咕嚕寺」當小喇嘛，學習修法儀式，包括唱頌儀軌、法器使用。每次在念誦經文，都覺得很心虛，因為不懂得經文的意涵；內心很希求讀藏傳佛學院，於是三個月後就離開「咕嚕寺」。

      當時求法心切；隱瞞家人，偷偷地離家出走。艱辛的拔山涉水，到達離家鄉很遠的地方，色達「喇榮五明佛學院」拜見如意寶 晉美彭措法王。在法王如意寶座下修學佛法。

     那年大恩上師法王如意寶開示，凡是欲聽聞大圓滿密法者，必須修持五加行。當時「喇榮五明佛學院」剛成立不久，僧團連我共49位大德，我年紀最小十三歲也依教奉行，精進修持，不畏辛勞。

    當時課業繁重除了上例行課程外，另外大恩上師法王如意寶，安排每七位ㄧ梯次親自授課，我排在第七梯次。每天除了上課外再利用時間潛研教理，精苦修持，睡眠時間約3～5個鐘頭。

     為如期圓滿修持五加行，每天清晨天未亮即開始修持加行，以拜小禮拜為例（因大徳們精進於聞思修，法王如意寶特別開許大家拜小禮拜）：清晨拜500個小禮拜，半夜課業圓滿後，再拜500個小禮拜，方才休息。

     當時佛學院氣溫約零下25度，因當時家裡經濟條件不好，能提供的食物盤纏有限，沒多餘的錢買煤油，點油燈取暖、煮飯。物資非常短缺。所以經常受寒、餓肚子，衣服非常單薄，也沒有其他多餘禦寒衣物。雖然外環境惡劣，但內心世界是非常寛裕富足、快樂的。

～蘇南嘉錯仁波切

“貪執世間束縛眾   故當首先尋出離”

若是沒有斷除對世間的貪念與貪著，就不能解脫。
對世間法的貪念，令我們在輪迴中流轉所束縛，並感受無窮無盡的痛苦。所以首先在自己的心續中建立出離心。 

    我經常跟大家說，若是沒有出離心的基礎，沒有出離心的修持，我們所修的法再多也沒有意義，都屬於是世間法。
所以我們首先應該認真學修出離心，先發清淨的出離心，然後再進一步學修其它的法。這才是有次第的修行，才能真正得到法益，才能真正解脫，踏上成佛之道。這就是要發出離心的理由。

～蘇南嘉措仁波切

為使暇滿身具義～
讓暇滿的人身具足意義要珍惜此生，以人身來承辦解脫的利益，承辦眾生的利益，這才是真正的珍惜人身。
懂得珍惜人身的人才是具有緣分的人。

人身難得，生命很短暫！
我勸大家千萬不要迷戀世俗或被煩惱所牽絆，要學習放下！

「台灣桑耶寺」等同佛菩薩淨土、蓮師聖地，大家來到「臺灣桑耶寺」清淨聖地， 仁波切、寧瑪堪布、安尼或許沒有什麼物質上的東西可以給的，但是大家的內心世界可以獲得清淨、快樂！

當生活中出現逆境、問題，面對挫折時，內心不要產生任何的煩惱，也先不要急著處理，建議回來「桑耶寺」靜坐在佛菩薩壇城前冷靜思考，如何面對問題，告訴自己：任何事物、現象的發生，都有它一定的原因。

我們不須追究原因，當用慈悲、智慧想出處理問題的方式，把責任擔負起來，才能真正從困擾的問題中獲得解決。
唯有面對它、改善它，處理它，再放下它，才是最直接、最要緊的。

～蘇南嘉措仁波切

《善用佛法來覺照自己的心》

「消滅一切我執，即消滅一切外在的敵人」。
當我們遇到逆境不如自己的心意時，責怪自己或埋怨別人是無濟於事的，應該覺察自己是否又起煩惱心，以至於我們看不清事實的真相，更無法有效的解決困境。

「自然生起，自然滅」，當煩惱生起時，我們能時時保持覺察力及清淨的心，煩惱將不會持續困惱我們的心。
如此，不斷的練習，就是在日常生活中也能修持佛法，在困境中也能修持佛法。

～蘇南嘉措仁波切

〖 文武百尊修法要點 〗

善信家屬來寺請法
來此目的，是為了亡者而修法
因此修法時，大眾需要專注於法上

亡者此時沒有色身
有非常高度的智慧
能了解我們所有的想法
為了避免引起亡者、沒有必要的情緒影響
參加修法的家屬和弟子
需要專心、專注的為亡者修法

法會過程中
內心盡量保持放鬆
不需要太過於傷心
現在傷心、對亡者並沒有一點幫助
反而會為亡者帶來不好的影響
家屬們只要專心修法
放心將一切都交給諸佛菩薩

早上的修法
包含了文武百尊的前行與正行
我們為亡者
將文武百尊邀請到壇城來
還有一切諸佛菩薩也邀請來
修持殊勝的薈供

下午的修法
是替亡者修持皈依、灌頂
讓亡者了解六道輪迴的因果及痛苦
以及為亡者進行灌頂

接下來，我們為亡者的家族
以及與亡者本身有關係的所有一切眾生
佈施煙供下施

最後由主法上師及僧團修持破瓦法
將亡者的神識
牽引到西方極樂世界淨土

「伏藏文武百尊」的修法
是非常殊勝的一個法
能為亡者帶來莫大的利益
大家要盡量融入法上
幫助亡者離苦得樂往生淨土

 — — 尊貴上師 蘇南嘉措仁波切慈悲開示

《最好的禮物》

信眾：我不知道怎麼謝謝你們臺灣桑耶寺，在我人生最低落的時候，給了我很多的幫助，讓我的人生逆轉向上，非常感謝！

仁波切：你不用感謝我，你還是要繼續對人生懷抱希望與信心，就是你給我最好的禮物。人難免會犯錯，現在有緣遇到了三寶，依靠佛法的力量，了知因果，改過遷善，更要好好珍惜難得的生命，不要因為無常的變遷而執著於當下的逆境，對未來要有信心。
有的人知過不改、知善不為。而你能認識到自己的過失，改正過來，發心為大眾服務、貢獻自己的力量，自利利他。讓自己的人生具有意義，你的重生，就是給我最好的禮物。

為何想去聽法時，常常會受業力阻礙而無法持續？
 
其實這是很常見的事，每一個人修行的時機、時間、空間、想望、心態、方式、步驟等等，都與根器、業力、因緣、果報有所關聯，但在這些條件與限制之下，最重要的是自己有沒有「決心」!
 
舉例來說，以前我在五明佛學院求學時，所有的學生都有一個觀念：「在課程結束之前我不會離開!」在課程還沒圓滿時，即便遇到自己的父母有事，也不會離開中斷學業，原因很簡單，我不是醫生，回去也無法醫治自己的親人，還不如利用時間，在佛學院的空閒之餘，多為父母持咒唸佛祈求佛法的加持與利益。這就是我們學佛的決心。有些人碰到事情，認為過不去就中斷，這樣上課就不會完整。人一生當中常常隔一段時間就會有考驗，所以在碰到事情時，心要靜下來，好好度過這個考驗，堅持一次，如能成功，下次就會成功。
 
人要過得開心自在，好好念佛!因為人總有生老病死，最後要離開，在死亡還沒有到來之前，好好把握自己的人生，做有意義的事，我們沒有說現在一定要成佛，但最起碼不要有遺憾。

～蘇南嘉措仁波切

仁波切與弟子隨談：藏傳佛教修行心要

＊開心學佛：學佛不要鑽牛角尖!其實佛教是很簡單的，生活的自在就好了，不要害人，不要講別人的壞話。
 
＊戒律的本意：佛教戒律的本意是不要我們刻意去做不好的事情，這是不允許的。而能受哪些戒律，五戒、菩薩戒、沙彌戒等等,要看自己的情況是否允許!有時受戒後，會碰到一些不是為了自己而是因為生命危險等因素，而導致無法守戒，那也開遮隨緣。其實佛教的戒律是蠻有彈性的！佛教學的是要消除煩惱，不是製造煩惱，學佛的目的是要找到自己的本心呀！

＊和睦相處的方法，包容心：每個人都有自己的看法和意見，意見不合就容易造成衝突!既然改變不了對方，那就改變自己，不要再製造煩惱！當別人對我們有其他看法時，心裡不要產生煩惱！因爲對事情的看法不同，或者對方不理解我們，或是有無明蒙蔽了，這些種種原因!重點是我來是要學習佛法的，千萬不要佛法沒學成反倒是招惹內心的煩惱。要知道佛法是沒問題的，主要是要調伏自己的心！
＊來佛堂學佛重點：來佛堂是因為仁波切開示，所以我來聽課，而佛堂的事務，大家都有一份責任，有能力做多少就做多少。本來一個修行的道場,是修自己的心,做任何的事情要安好自己的心,佛堂的事盡心盡力就好，例如打掃佛堂擦桌子時，用心擦就好了，乾不乾淨就不是重點，重點是我們發心盡力去做就好，有些人要求的是乾淨，但過度要求就變煩惱了。其實擦桌子就像是在擦拭自己的心，因為我有習氣、貪念、嗔恨、傲慢與愚痴，在佛菩薩前修自己的心,以這個角度去看會越做越開心。學佛修心可以運用到日常生活，這樣煩惱越來越少，自己也越來越自在了。

台灣桑耶寺 心經除障前行法會-開示 

般若心經除障法會,是我們每年度的法會當中, 非常重要的法會,所有與桑耶寺有緣的信眾,以及有空的弟子都盡量抽出時間來參與,年底結束之後,準備迎接來年順順利利的事業、健康和財 富。 

我們特別要感謝,今年從員林到台北,每一場法 會都非常盛大具有規模,不論是佈置、宣傳、參 與的信眾……各方面都非常穩定有進步,我們所有 弟子們,為了桑耶寺的佛行事業,結合身邊每一 個人的發心,整個團體呈現出來,非常具有力量。 

大家皈依桑耶寺之後,我們就是一家人,不論距 離的遠近,或時間上是否充裕,大家都非常關心寺院的動態,上課、聞思、建寺…等等,我們的 弟子,不論是在國內、或港澳都非常用心的,在 各方面推廣募款,我們非常非常感恩信眾及弟子 們的支持。 

去年工程剛開始,難免有一些需要磨合的細節, 現在工程進度已經穩定,一切都按部就班的配合 施工。

因為,我們台灣桑耶寺,是藏傳佛教千年 象徵的代表,品質各方面,一定要慢慢確認到最 滿意才可以。 

大家要記住,做任何事情都是需要時間的,我們 來到這個山頭已經有十三年了,這幾年下來,我 們的僧眾、瑜伽士、各方面都已經有很好的基 礎,現在就可以開始放心的拓展。 除了人事的助力,我們每天的早課、晚課、例行 法會、薈供、下施……各方面的功德匯聚,才有今 天安定的發展,這都是佛菩薩加持的力量。 
我們要共同祈求,法王如意寶和諸佛菩薩加持的力量,在新的一年,繼續加持我們台灣桑耶寺這個平台,明年的這個時候,大殿的一樓、二樓順利興建起來,畫師也會在明年的三、四月份時, 開始進行繪製工程,請大家要同心協力繼續支持桑耶寺。 

蘇南嘉措仁波切 2023.12.15

《學修與退休後的生活》

2022.11.22
我們人生的過程中，小時候求學，長大後上班工作，成家立業，退休之後生活沒有重心，很容易因為心靈無法得到安定，空虛、煩惱也常常伴隨而生！假如能把注意力放在學習佛法上，佛法可以幫助我們調伏自心，學習對物質生活看淡、看破、放下；對精神生活提昇，如此才有安樂的生活。

舉例來說：人生的旅程中生老病死，每個人最後要離開這個世界，如果一輩子執著於追求健康，最後無常到來，一切只是徒勞一場！懂得道理對於自己的身體就不會那麼執著，不會每天擔心健康的問題，甚至聽到有人說自己有點什麼問題，就對號入座把自己當成一個病人！
在慾望的驅使下，「想要」是形成執著的關鍵。一旦成為執著，人們就可能奮不顧身地追求，若一直害怕得不到，會產生深切的焦慮，進而陷入負向的情緒循環。

因此在佛學中，正念強調「專注於當下、放下自我的執念」，因此要學習佛法的智慧，今生快樂、臨終自在、未來解脫！

～蘇南嘉措仁波切

བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

傳授皈依｜上師開示-節錄

  『 諸佛正法賢聖三寶尊
       從今直至菩提永皈依
       我以所修施等諸資糧
       為利有情故願大覺成 』

我們從現在開始
已經是三寶的弟子
有些事項時時提醒自己要遵守

▪️不謗佛、不謗法、不謗僧

 不謗三寶、恭敬三寶
 起心動念相續中不忘三寶
 真正佛陀、高僧大德所寫的法
 我們可以看  但是
 有些密法是已有灌頂者才能看
 未行灌頂者是不行的

▪️念誦十萬八千遍-皈依文

  南摩咕嚕貝（皈依上師）
  南摩布達雅（皈依佛）
  南摩達瑪雅（皈依法）
  南摩桑嘎雅（皈依僧）

  念誦時
  務必思維其法義
  不要是為了累積次數

▪️不食為已所殺之肉類

  眼見殺、耳聞殺、為己所殺
  以上三種情況之肉類  皆不食
  希望我認識的朋友、我的弟子
  都可以做到這一點

 —— 蘇南嘉措仁波切 2023.12.16

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#桑耶_團隊
#上師傳授皈依

《正信的價值》

許多人念佛拜佛是因為心中有所求，希望能解決掉心中的事，但是學佛的目的不是為了一個「求」字！人的一生當中要經歷生老病死，這是一個人生的過程，不管有錢沒有錢，權力地位如何…在任何條件下，誰都要面對！有生有滅是大自然的規律，這個道理我們要明白! 明白了以後要可以接受，然後才能面對人生道路上的種種問題！
 
可是我們在明白的過程中有很多的障礙，心裡常常會有很多疑問，例如:是不是業力造成或是過去的因果關係？甚至比較心生起時會想，別人這麼好，自己為什麼不好？是自己的業障重，還是做的不夠好？很多糾纏不清的問題在裡面！一直思維這些問題！這意謂著自己的心中沒有一個正確的觀念，因此很多的煩惱就出現了！
 
所以如果能好好學習佛法，對佛法生起正確的信心，才能真正獲得佛法的利益！如果身心沒有和佛法相應，生活中不懂運用佛法的智慧，也不會了解佛法的價值！
因此要依靠正確堅定的信念，才能進入佛法這座無盡的寶藏裡，為自他的人生帶來究竟圓滿的利益！
 
～蘇南嘉措仁波切

བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

｜感恩

2023年12月舉辦的八關齋戒
於12/10午後順利圓滿

尊貴的 上師與傳戒師 寧瑪堪布
所開示的法語
這幾日已全數上傳分享完畢

上師常說：
『 我一個人沒辦法完成，要靠大家一起。 』

感恩  金剛師兄們勞心費時的規劃與幫助
感恩  提前至寺裡做清掃的義工師兄們
感恩  護關師兄們的用心與護持
感恩  所有參贊護持者
感恩  所有香積義工者、師兄們
感恩  吉祥如意團隊、西湖團隊

感恩  金剛上師 
感恩  寧瑪堪布
感恩  宗知喇嘛、圖登喇嘛、妙懿尼師
感恩  共同參與齋戒的師兄們

以此共同所做的善根福德力
祈請諸佛菩薩的慈悲與咒語的加持
迴向  一切眾生離苦得樂

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，
我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，
我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

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#桑耶_團隊
#八關齋戒

བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

上師法語｜八關齋戒-節錄7

我們穿著瑜伽士衣服時，大家的行儀要莊嚴，因為這個瑜伽士在台灣，是由我們慢慢浮現起來的，我們一定要珍惜我們一個山頭、一個寺院、將來也是一個學院。我們如果穿著不適當的話，別人一說，你們桑耶寺的瑜伽士都這樣穿，我們也可以這樣穿，那就不好了。

我們五明佛學院那個年代，剛開始，這個衣服怎麼穿都不知道，不是我們長輩都不知道，這中間快30年，衣服都全部藏在木頭的箱子裡面，再藏在山洞裡面的，被看到就不可以的，老的僧人就慢慢老了，年輕的僧人就長大了，所以他們也不會穿，當時是從這樣開始的。

現在，五明佛學院真正出來的，他們的穿著是完全不一樣，我不能說很好，可是真的不一樣。因為法王常說，我們是三寶的弟子，要像僧人的樣子，不是我自己想這樣、想那樣，本來是佛陀已經有規定，我們瑜伽士的衣服也是一樣。

希望我們自己，家裡穿過來也可以，有些人是從這邊穿回去也可以，但是在外面的時候，白色的戒衣就不要搭上去，這樣會太明顯了。

我們開始要有一個規矩出來，在這個山頭，我們要穿，就全部要穿好，整整齊齊的，除非你做事之外，我們要穿的一個完整，如果沒有穿完整的時候，心理上就有一點點不好，因為我也沒有這個習慣，既然要穿，就穿的整齊莊嚴，自己有這麼好的福報，為什麼不珍惜呢？對不對。

 —— 蘇南嘉措仁波切

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#桑耶_團隊
#上師開示_八關齋戒

བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

上師法語｜八關齋戒-節錄6

西藏人很虔誠，西藏人的虔誠是怎麼來的？是從九百年以前的生活習慣一直傳承下來。

我自己家裡也是這樣的感覺，一出生的時候，父母是皈依佛門的，他們平常要聽的，都是佛法有關係的，眼前每天看到的，都是父母做早課、晚課，這個不可以殺、這個不可以害，都是講這些⋯小孩子在這個環境裡面，慢慢成長以後，自然而然，他的思維就是善惡的因果，也不是刻意修改而來，是很自然在這樣子的家族環境裡面成長，出了社會以後，就變成別人一看到我們，會發現是不一樣，人是正派的，很容易就相信我們。

我們周邊的人就類似這樣，要改變起來，希望我們建立的台灣桑耶寺，你們來我這邊，不是你們來到寺院穿這個衣服，回去以後還是原來的樣子，那就不可以的，要有一點點改變，慢慢地要有一點改變。

我們的同學、好朋友，看到我們的時候，不只是嘴上，從內心就覺得，很尊敬的感覺，那個時候，不是希求他們給我們的肯定，而是我們要有這樣子的精神，真正要利益眾生，真正的當一個三寶的弟子，去思惟，成為佛陀的弟子，我們要為佛陀做什麼？這樣子，佛法才能夠廣傳出去。

 —— 蘇南嘉措仁波切

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#桑耶_團隊
#上師開示_八關齋戒

བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

上師法語｜八關齋戒-節錄5

當我們在一切諸佛菩薩前，點一盞燈，希望這些被煩惱蒙蔽的這些眾生，能夠脫離痛苦，希望點這個燈，能夠讓他們開啟智慧，能夠脫離輪迴，以這個法的功德，迴向六道眾生，能利益的不只是這個地球，也不只是這個宇宙。

你看，我們這樣子的一個心胸，有這樣子的心的時候，這個力量是有多大，我們心的力量有多大，佛菩薩加持的力量就有多大，如果我們心的格局小，那加持的力量就很小。

釋迦牟尼佛也是用八萬四千法門的智慧，來度化眾生，我們現在已經與大乘佛教，以及學修密乘的這個法緣接觸，這是很不容易的，更要好好發心與迴向，希望六道眾生都能得到佛的力量、佛的照顧。

 —— 蘇南嘉措仁波切

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#上師開示_八關齋戒

བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

上師法語｜八關齋戒-節錄4

山裡面小小的河流聲音是很大，聽起來就「哇」這麼大的水，可是看到的時候，就一點點，山溝裡面的江，聽起來沒有什麼聲音，可是你千萬不要跨越，因為很深。

這些話，我也常常自己告訴自己，因為什麼事都是我為主，並不是這樣的，我們是要以學習諸佛菩薩的力量來修正自己。

修行的道路上，別人說我們修得好，你千萬不要相信，要是相信這些好聽的話，就是墮落的開始，因為你相信的話，這個時候傲慢就來了，對不對，當自己覺得，我跟你們是不一樣的，那個時候，就是墮落的開始。

法王常常這樣講，這個頭，從很高的地方斷下來的時候，就會摔得很慘，我們任何的事情，一步一腳，我們隨時隨地要注意，我們要注意哪些？我們自己身體的作息，所做的一切不可以有違反受五戒和菩薩戒。

尤其是我們皈依佛門的弟子，不可以違法，我們口裡所講出來，心情好或心情不好，口語不是跟著走的，我們有戒律的，我們必須要講話時，每個用詞都要注意，不可以傷到別人的心，尤其是沒有根據的一些短暫的，這些沒有頭沒有尾的話，我們不可以去講，我們要去保持注意，自己所講的每一句話。

 —— 蘇南嘉措仁波切

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བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

上師法語｜八關齋戒-節錄3

世間事沒有什麼好計較的，一切都是一種緣分。
你今天對我很好，只是一霎那的時間，我內心感恩；你對我不好，也是一霎那的時間，就借境改變我自己的習氣。當自己理解了以後，就是進步了，萬一我不理解他人的時候，就一直停頓在這個角度，類似這樣的情形一輩子都會很常出現的。

因為，人與人的之間相處，兩個人坐下來，幾個小時以後，很多的好聽的話、很多的不好聽的話；很多是想聽的、很多是不想聽的，人的心就好像風馬旗一樣，高興不高興、接受不接受，我們的心態，就像冬天的風馬旗一樣飄動，這時真的要把心拉回來安好。

風在吹，我的心不動，別人對我怎麼誇，我很清楚、我很明白，別人講我怎麼不好聽，我也是一樣清楚明白之後，自己的習氣就不會這麼重，我們心的本性就會很穩定。

 —— 蘇南嘉措仁波切

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བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

上師法語｜八關齋戒-節錄2

我們已經皈依了台灣桑耶寺的蓮師，在台灣的這個山頭已經建立起來，我們要有一個這樣共同的理想，我們都是一個帶領的角色，我們是具足這樣的一個緣分，在這個時代。

當桑耶寺完美呈現之時，將可以永續三百年的精神，這不是靠我一個人，需要靠你們。堪布跟我，我們兩個是一起帶領的人，你們要聽我們兩個所講的，一直傳承下去。

未來的目標，第一、我們要對佛教有貢獻。第二、我們來這個人間，已經接觸了佛教，在這麼好的團體裡面，這是我們過去修來的福報，我們每個人都要好好珍惜可以修行的機會。

 —— 蘇南嘉措仁波切

བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

上師法語 ｜八關齋戒-節錄1

我的記憶裡面真的很深，法王如意寶所講的任何的事情，不用去多想，想了以後，決定要做，一開始就不能放棄，做對做錯當中，都是半途而廢的時候，世俗的事情也好、佛法修行學習的道路上也好，不會有成功的，不會有進步的。

我自己在做事或各方面，是非常堅定的。

 —— 蘇南嘉措仁波切

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#桑耶_團隊
#上師開示_八關齋戒

《接納所有的一切，不期待也不評斷》
金剛乘的教法對於貪瞋癡的處理態度，並非一味講究斷捨離，反而因為透過理性的分析、邏輯的思辯、直覺的禪修體悟，發現五蘊的緣起空性，證悟輪涅不二的真理，看清煩惱即菩提的顯像，將五毒轉成不動的智慧，化作成佛的資糧。換言之，若能真實洞悉萬法的真相，抱持不即不離的態度，無論碰到痛苦或是快樂的事物，都不會讓自己陷入莫須有的情緒，繼而採取開放的心態，接納所有的一切，不期待也不評斷，這才會使我們的人生，活得完整、精彩、勇敢，且毫無畏懼。

                                                      
~蘇南嘉措仁波切

བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

▍️詢問佛子行的音譯

你們這樣繼續音譯，將課程內容寫出來很好。我也可以再講一次，以前我的中文不好，現在再來講課一次，你們整理起來的內容就更充足圓滿。

#以下段落為弟子之感想

仁波切總是非常謙虛，對於自己的課程傳授，不斷不斷地求進步，每每都是非常謙虛的提及自己，中文上表述的欠缺，此亦是熏習佛法內涵最尊貴之表法。

( 接著，弟子詢問接見信眾對談內容的紀錄方向 )

此時，仁波切臉上的表情，非常認真的說明，他自己不太適合做錄音的操作，他常常會忘記事情的，這個部份他實在沒有辦法協力⋯⋯⋯

弟子內心深深敬佩上師的慈悲言行，上師總是把自己當成很平常、很普通的一般人，絲毫不會覺得自己是高高在上的仁波切。

詢問對談紀錄的方向，只是詢求上師的慈悲應允，怎麼可能指派工作或任務給上師，添增上師的辛勞，但上師絲毫不覺得，這些繁瑣日常是差事，ㄧ心專注於建寺的推展、佛法傳承的悲願，與信眾弟子們的安樂⋯等，從來沒有將「自己」放在心上。

桑耶寺的住持，即如桑耶，不可思議！

བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

上師｜法語 2023.12.02

▍️詢問供燈的推廣 

供燈一直是桑耶寺所有的法會裡面，非常主力的莊嚴，我也非常喜歡大家來供燈。
以後在我們寺廟裡面，還要建設一個，專門可以讓更多人供燈的地方，大家可以多多推廣，非常好的。

བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

上師｜法語 

▍️關於修行

你們要好好安住於修行，我們的眼光要放遠，短視來看，什麼發展是都沒有的，以後，學習穩定成熟，將來可以代替我出去講課，很多分會需要支援時，我就不一定需要到處前往，你們要代替我去分享教育與引導他們，寺院不能只有依靠幾位僧眾，這樣師資的儲備是不夠的。

要記住，所有的力量，專注於佛法上面來，百年之後來看，這是非常有意義的事。

修行中的三昧耶戒，非常重要，師兄弟之間，不能分別你我，世間上的人，本來就是有欲求的。我們以前也是一樣，有錢人家的長輩，除了家裡的經商要有成就外，另一個兒子也是送到寺院來深心栽培，也要取得堪布等等的名望，為什麼呢？因為家族裡面，有需要世間法的支援時，可以支援，家人親戚所需要的修法、問事，也有從寺院學習到的出世間法可以支援。

人都是這樣的，好還要更好，明白之後就好，我們修行的境界，就是「看淡」兩個字。

「看淡」是什麼意思？就是別人誇讚，我也一樣，別人損毀，我也一樣，學習佛法就是如此不是嗎？這一切歸究而言，就是空，我們有什麼好執著、過不去的，所以，金剛道友之間，一定要守好戒律。

佛陀制定戒律，也是從事件的顯現，慢慢制定出來的，每一個戒律都有一個公案，都是一個學習。我們來寺院修行也是這樣，從事件中學習，一次、一次改變我們的習氣。

我們現在學佛，最要緊的就是改變習氣。

我們改變了，身邊的家人朋友都有感覺的，不是你自己口上說得是佛法如何、如何，實踐出來的，卻完全與佛法相違背，那別人就會對佛法失去信心了。如果因為我們自身的言行，讓家人朋友一輩子對佛法產生誤解與排拒，那實在是不如不要開始學佛還比較好。

當我們自己不能表法，還口中一直說著佛法，尤其內心都是貪嗔痴慢疑的習氣時，那不是很虛假嗎？

—— 蘇南嘉措仁波 2023.12.02

བསམ་ཡས་ 台灣桑耶寺 

上師｜法語 

▪️️ 關於寺院

我們桑耶寺在藏傳佛教裡，將來的發展，就像台灣的佛光山一樣，因為臺灣桑耶寺，這個名字本身，就具足力量與能量。

我們在寺裡的學習，一定要團結和合，如同風馬城的傘狀一般，由上往下，一直複製下去。我們要有共識，不要走個人路線，團結的力量才會顯現，隨行者才會自然學到，無需特別地去教育。

現在，五加行的音譯完成非常好，慢慢我們的授課，可以編輯成電子書，很多請法的分類，逐漸整理起來，比如：信眾的困難、學佛釋疑、皈依或修行的層次⋯⋯等等，我們現在就要開始準備與整理，將來人潮湧現時，才會來的及。

我們可以什麼都寫，什麼都紀錄，人生的過程本來就是這樣的，有分分合合、高高低低；建寺的過程一定也是這樣，會有困難，會有問題不斷的顯現，不可能永遠都是看到美好的一面，越真實描述，將來才知道一切的演變是越可貴。

你們是在我身邊的人，最了解寺院裡的情況。五明佛學院也是一樣，親近法王的弟子，才會知道學院面臨的問題與困難。學院裡，很多堪布不知道寺院的現況，同樣的，五明佛學院也有它必須經歷的考驗與障礙，比如：土地運用上取得，與政府官員的支持⋯⋯種種需要周旋的事情。

所以，現階段寺院面臨的問題，都是需要歷練的學習。

——  蘇南嘉措仁波切 2023.12.02

2023金剛壇城千年寶瓶安奉大典法

尊貴上師 蘇南嘉措仁波切慈悲開示(十）

       昨日（藏曆8/8 ）寶瓶開光修法、二十一財神水供、火供、今日（藏曆8/10）寶瓶開光修法、安奉大典，這兩天的佛事順利圓滿，感謝僧團、諸位弟子、義工們的通力合作，也感恩遠道而來的發心團體鼎力護持。

佈置寶瓶壇城、二十一財神水供、火供壇城會場、火供現場、工地安奉寶瓶…能圓滿、莊嚴、安全。全都仰賴每位參與者的努力與付出，如此殊勝的建寺緣起，必將燃起佛法的明燈，進而讓蓮師的佛行事業越發廣大。

    非常感謝香積組的義工們，寺院只要有大型法會與活動，香積組義工們就要忙進忙出，打理早、午、晚餐事宜，刻不容緩，香積義工處在悶熱潮濕的環境裡，工作繁忙而且時間非常的緊湊，烹煮營養美味的素齋，廚房清潔..奉獻佈施時間和心力。

      佛教義工是發心擔任菩薩行者，就是要學習佛菩薩的精神，學著盡義務、盡責任。這是一種修行，只想著要護持寺院和幫助其他人，這種發心利他的精神，就是在度眾生。

 佛法教導我們，修菩薩行首要利他，在利他中完成自利。付出當下，收穫最多的往往是自己；成就他人，其實就是在成就自己。福慧共聚，自度度人，人生的圓滿、世間的和諧，不求自得！

🙏以上 蘇南嘉措仁波切之開示，由桑耶心滴團隊，所逐字騰稿與編潤。

 2023.金剛壇城千年寶瓶安奉大典法會 

尊貴上師 蘇南嘉措仁波切慈悲開示(九）

宏偉具義的寺院，臺灣桑耶寺將會有108位建寺發起人，建寺發起人的內涵，有部份是在於金錢方面的捐助，有部份是長期貢獻本身卓越專才與特殊技能。

      為寺院規劃建築設計的蔡榮吉建築師，長期發心護持各大道場，本次更提供親手繪製之前置建築圖，積極投入台灣桑耶寺建築設計之藍圖，前後歷時長達11年之久，繪製圖面廣達千張之多，絲毫未取任何報酬 ，長期付出自身寶貴的時間與精神，貢獻所學建築長才，令人敬佩萬分，特此肺腑銘謝蔡建築師無私的護持與奉獻。

      期盼108位建寺發起人，奠定密法護持之因緣早日成熟，大家真誠發心來參與建寺計畫，攜手同行合作無間，共同弘揚金剛乘的教法，提昇心靈和諧的智慧，傳承利樂眾生的道場，將難得值遇的解脫教法，貢獻給輪迴受苦的眾生，敬邀共擎無上之法幢，轉動覺醒之法輪，共同預見蓮師法脈興盛之傳奇！

     臺灣桑耶寺建設計畫各項籌建事務經緯萬端，需要更多人的發心與支持，誠摯邀請 您一起來為這個有意義的志業攜手努力。
能盡一己之力，攝眾度人引入菩提，參與興建臺灣桑耶寺的行列，對於增長自身的法身慧命，將有不可思議的功德匯集。
待續

2023.金剛壇城千年寶瓶安奉大典

尊貴上師 蘇南嘉措仁波切慈悲開示（八）

     在此要感恩諸位弟子、善信們，不論是國內國外，從北至南各分會、聯絡處：台北、桃園、新竹、苗栗、台中、彰化、員林、花蓮、嘉義、高雄、澳門、香港、新加坡 ⋯等等，將近30年來ㄧ路虔誠的護持。

     寺院將弟子、信眾所募的善款、大眾一切發心的捐款，一塊錢當十塊錢用，評估再評估，考慮再考慮，始終抱持興建寺院的全責，慎重權衡，唯恐不敷建設之所用。

記得2009年9月簽約購買建寺用地時，道場向銀行貸款300多萬，信眾借寺院300萬沒有收利息，開始一路篳路藍縷，啟建籌備處、及各項建設，所有資金全數投入陸續完成的工程當中，去年四月，浩大的建寺工程規劃終於完善，法王所期望完成的佛行事業，終於開展建設。
待續

2023.金剛壇城千年寶瓶安奉大典

尊貴上師 蘇南嘉措仁波切慈悲開示（七）

     那年我13歲到「色達喇榮五明佛學院」拜見法王如意寶。當時家裡的經濟條件不允許在學院長住，但自己心裡希望專心修行，在大恩上師座下專心聞思修，祈願能終生在學院閉關修行。

      法王如意寶鼓勵我外出弘法利生，因緣所致。就在心中發願：「我將來一定要將全部的身心奉獻在弘法利生上。」我28歲來臺灣；時至今日，快將近60歲了，也逐漸建立了佛教事業。感恩在法王如意寶、蓮師、諸佛菩薩的加被下，所作所為，全是為了達到「弘法利生」這個願心，而努力實踐。
當初遠從⻄藏，秉承著尊貴上師 法王如意寶深切的期許與無上的加持力，藉此獲至甚多的善妙因緣，在台灣 ，隨處皆可感受到人性良善與溫暖，在大家眾志成城、長期善心護持下， 一步一腳印，建構台灣桑耶寺善願光明的未來，進而荷擔弘法利生的重大使命。
待續

2023.金剛壇城千年寶瓶安奉大典

尊貴上師 蘇南嘉措仁波切慈悲開示(六)

不丹國師特別開許我們可以於不丹國內，最神聖的佛教寺院 —《虎穴寺》， 舉辦殊勝的蓮師薈供法會，因《虎穴寺》興建於十七世紀，是當地最神聖 珍貴的古老寺院，曾因一場大火焚毀嚴重，之後歷經繁複重建，已經嚴禁 一般遊客甚至佛教徒進入。

因此，我們創下第一次有外國團體得在《虎穴寺》舉辦法會的先例，為此當時還引起不丹媒體的關注，法會時有新聞媒體前來採訪，當天就上了不丹地方性晚間即時新聞。

因不丹《祖古寺》的地質土壤特殊，擁有世界獨一無二的珍貴黑土，此種黑土特別適合用於恭塑佛像，不丹國師當時亦親口允諾，未來將贈與《祖古寺》周遭的珍貴黑土，幫助恭塑《臺灣桑耶寺》的佛菩薩聖像。

不丹國師極力支持讚許，親允將給予建寺大力協助，且給予興建 《臺灣桑耶寺》肯定讚許與鼎力支持，並獻上無上的加持與祝福，《臺灣桑耶寺》 定能如期順利興建圓滿，未來將傳承蓮師殊勝法脈，廣利無量有緣眾生，肩負 宏揚佛陀聖教的莊嚴使命。
待續

金剛壇城千年寶瓶安奉大典

尊貴上師 蘇南嘉措仁波切慈悲開示（五）

2012年11月中旬，個人和堪布帶領眾弟子一行人， 從台灣飛往不丹朝聖，那次朝聖的殊勝因緣，朝聖共計11天的行程，所經之處天空皆呈 一片湛藍，晴空萬里無一縷白雲，聽聞當地居⺠談論，這是他們此生所未曾 見聞的奇景，皆嘖嘖稱奇。

善妙因緣牽引下，那次朝聖如願前往不丹《祖古寺》晉見 不丹國師，當天一大早，一行人整隊踏入《祖古寺》的大門，映入眼簾即見到尊貴的 不丹國師滿面親切笑容，手持象徵聖潔祝福的白色哈達，謙恭客氣地迎接 我們一行人，並為每位在場者一一親手掛上哈達，給予每位造訪者殊勝的 加持，並獻上滿滿的祝福。

爾後，不丹國師為大家開示珍貴的佛法精要，並在與個人短暫交談後，了解我們將在臺灣興建《臺灣桑耶寺》，深刻體悟珍貴藏傳法教與蓮師殊勝法脈，將在臺灣扎根成長繁茂，國師大為肯定與讚賞，當下即承諾將來要興建《臺灣桑耶寺》時，他將敦請不丹政府方面，給予我們最大援助，包括當地國寶級畫師與第一把的木工匠師等專精優秀的人才，協助《臺灣桑耶寺》順利興建完成。
待續

2023金剛壇城千年寶瓶安奉大典

尊貴上師 蘇南嘉措仁波切慈悲開示(四）

每當大家心中若有煩惱時，亦或身邊親朋好友有困惑憂愁，真誠建議都可來寺院朝聖，到大殿禮佛、禪坐、走菩提大道、繞風馬旗塔、在風馬旗塔下靜坐，或走走八吉祥道。

走累了想歇息，亦可到咖啡館，細品一杯香醇研磨咖啡，品嚐餅乾點心水果，相信皆可感受寺院不同的磁場氛圍，心中煩惱即刻煙消雲散，頓覺身輕自在，這些經歷需自身細細體會感受。

祝福與會大眾煩惱病障業障悉消除，身心自在安康，吉祥如意！
待續