台灣桑耶寺 公告欄

修持自輕他重菩提心：觀想自己無論住於輪迴還是墮入地獄，病也好痛也好，以及遭受任何其他不幸，都可忍受，並願其他眾生的痛苦成熟於我的身上，願我所有的安樂與善果他們能圓滿具足！內心深處思惟並付諸於實際行動中。

（此類公案有許多：）如阿底峽尊者的上師慈氏瑜伽、達瑪傑達，我等大師釋迦佛曾轉生為蓮花國王、投生為烏龜及轉生為寶髻國王時的公案等。慈氏瑜伽上師在講法時，有一人用石頭打狗，上師喊著痛啊痛（啊哪哪）而栽倒於法座上。在場的其他人看到那條狗安然無事，以為上師是假裝的。慈氏瑜伽上師知曉他們所想，便將背部示給眾人看，在那條狗遭受擊打的同樣部位已高高腫起，清晰可見。眾人對上師生起誠信，上師真正地代受了狗遭石擊的痛苦。

修自他相換菩提心：親眼目睹遭受病痛、飢渴等痛苦的眾生，或者於自前觀想一為痛苦所逼迫的眾生之後，自己向外呼氣時，觀想自己的安樂、善妙、身體、受用以及善根等，猶如脫下衣服給其穿上般地施予他；向內吸氣時，觀想他所有的一切痛苦一併吸入體內而自己承擔，由此他已離苦得樂。此施受法應從一個眾生到一切眾生之間次第觀修。在實際生活中自己遇到不如意及痛苦時也應同樣觀想三界輪迴之中有許許多多感受如此痛苦的眾生，所有這些眾生是多麼可憐，願他們的一切痛苦成熟於我的身上，所有的這些眾生都能離苦得樂，內心深處如是反覆觀修。

願行菩提心學處分二：願菩提心學處，行菩提心學處。

願菩提心學處分三：修自他平等菩提心，修自他相換菩提心，

正式發心：如前明觀皈依境一樣，於自前虛空中觀想諸佛菩薩、

（傳承上師以及護法神眾）作為發心的證人，再思惟：遍滿虛空界的這一切眾生，從無始以來生生世世中，沒有未曾作過自己父母親的，為父母親時他們與現世的父母完全相同，定是備加疼愛、精心哺育，有好吃的先給我吃，有好衣先給我穿，極其慈愛撫養我成長，恩重如山。所有這些深恩父母如今沈溺於輪迴大苦海的波濤中，被層層愚癡的黑暗所蒙蔽，不知取捨正道、邪道，遠離開示真實正道的善知識，也無有依靠者、救護者、怙主、友軍以及希求處與皈依處，猶如無依無靠漂泊於空曠荒野之中的盲人一般，所有這些老母親流轉於此輪迴中，自己一人獲得解脫有什麼用呢？因此應當觀想：我為一切眾生發殊勝菩提心之後，修學往昔佛子菩薩們的廣大利眾之行，唯為輪迴中的一切眾生全部獲得解脫（不轉生於輪迴）而精進修持。

發殊勝菩提心分二：發心之分類，正式發心。

發心之分類：依心力差別可分為三種：如國王之

02/01初一、初二、初三修法《除障威武》普巴金剛

普巴金剛乃阿彌陀佛的事業護法，維護宏揚彌陀的悲願。

在西藏，寧瑪巴（紅教）、噶舉巴（白教）、格魯巴（黃教）、薩迦巴（花教）等四派都有普巴金剛法，但以寧瑪巴和薩迦巴特別重視，也是主修的法門，亦為藏密始祖蓮花生大士及佛母移希措嘉的本尊。

在西藏傳統上，過年前舉行普巴金剛法會，以除舊障、為新的一年帶來好運，令世界和平、商機鼎盛、風調雨順、行者無病、消災延壽等種種殊勝功德。

普巴二字為藏音，真實意中：普字指空性，巴字為智慧，二字合意為空性和智慧合成不二的體性。

文字意為「橛」，固定的意思，將易動、放逸的心安住於禪定中（此法特適於煩惱深重者修持）。

以本尊手中持的主要法器為一三角形前尖的利器（橛），故稱「金剛橛」，今通稱普巴杵。

功德：

參予普巴金剛法會，為免行者遭遇逆緣、世間戰亂、邪魔惡龍等魔障及各種不治的傳染病等不幸事件，以普巴金剛與諸天會眾，對斷除邪法詛咒、平息或迴遮惡緣及斷除冤親債主的干擾具無上威力，因此可添福延壽、事業通達、家庭圓滿吉祥。

對於修持普巴金剛法的行者，則能斷除一切自我的貪執，消除內心的恐懼，啟開智慧，了解自性清淨，而清楚了知一切煩惱或障礙存在時，應降伏的不在於外在有形或無形的人、事、物等，而是自心相續所具的五毒（貪瞋癡慢疑），由此行者能轉五毒成五智，一切煩惱、障礙等消弭於法界中，最終行者能順利圓滿嘿嚕噶事業，往生奧明淨土。
 

01/31除夕修法《除障迴遮》心經除障

此為藏傳佛教最勝之除障修法，能速除內外邪魔障礙，禳解及迴遮一切不祥，諸惡疾重病，橫折夭死及種種惡緣危難和迴遮惡符。化解不明是非口舌之災、防止巫術詛咒、解冤釋結及遣除罹患不明怪病，化解沖煞之氣、增進福慧、淨除宿世業障、讓入世出世諸法事事趨近如意順遂，事業鴻展，身體健康，聲名、威望、福壽皆能增上。

01/31除夕修法《運氣增長》戰神格薩王

格薩爾王是文殊菩薩「身」的化身，觀世音菩薩「語」的化身，金剛手菩薩「意」的化身，成為悲、智、力三怙主與蓮師總集化現；並由蓮師加持成為蓮師事業、慈悲、功德的示現，主掌眾生財富、權勢、運氣最勝本尊，是守護正法、摧破一切邪魔的大威力統領將，驅除修行上的障礙，幫助行者在財產資糧上不虞匱乏，是弘法事業上的護持大威尊。

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2022壬寅虎年🐯，富貴福虎納吉祥，除障祛病迎福氣，平安運轉財氣來！

新春去厄除障，點燈開運。 祈願好緣廣結，日日平安。

「桑耶」意為不可思議！台灣桑耶寺在山明水秀、地靈人傑的苗栗後龍，靈氣、福氣、財氣豐盈。

歲末送上祝福，虎年財神金紅包、吉祥藏文春聯與大眾結緣，傳遞滿滿的祝福與感恩。

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修悲無量心：是指緣一被猛烈痛苦逼迫的眾生，希望他（她）遠離痛苦之處。經中說：“觀想一名被關入監獄，最後接近被殺的罪犯，或在屠夫面前臨死的傍生等，以這樣遭受劇烈痛苦的一眾生為慈憫的對境，對它生起母子之想。”譬如，看到一名被國王下令帶到刑場的囚犯，或者一隻正被屠夫捆綁的綿羊時，捨棄他（牠）是其他某某眾生的念頭，而觀想：若那是我自己，則該怎麼辦呢？專心憶念那邊正感受痛苦的眾生是自己，現在該怎麼辦呢？既沒有逃脫處、隱蔽處，也沒有皈依者和救護者，不能逃跑，也不會飛行，以力量和武力也不能反抗，現在的一瞬間就要遠離今生的一切顯現，甚至自己珍愛保護的身體也要捨棄而步入後世的大道中，這是多麼悲慘啊！觀想那樣的痛苦落到自己身上而修心。

修喜無量心：觀想任意具有種姓、權勢、財富、地位等，生於人間天境中、幸福快樂、長壽無病、眷屬眾多、受用具足的一人作為所緣境，對他無有競爭心、嗔恨心，反而願他（她）圓滿具足勝過這樣的人天福報，吉祥富足、無損無惱、智慧廣大等眾多圓滿的功德。

02/03初三修法《福壽增長》長壽佛灌頂

1.長壽佛又名無量壽佛，無量之意為不可計數、廣大無邊，乃是法身阿彌陀佛以報身佛呈顯的另一種形相。主司眾生所畏懼之魔障、死神，而護佑有情得自在，與白度母、尊勝佛母合稱長壽三尊。
2.長壽佛法又稱長壽百歲法，勤修此法能延長壽命，增長福德智慧資糧，亦能摧滅非時橫天，身中十惡、四重、五無間罪、一切罪障悉皆銷盡。
3.修持長壽佛心咒，能令福德壽命及智慧增長，更能息除障阻壽命之各種災劫、惡疾、病災，更不受一切傳染病毒侵害，避免非時而死及夭折、意外身亡，消除無始劫一切罪業，證無死成就，命終順利往生西方極樂淨土等殊勝功德。
4.修持長壽佛，現生可消除疾病、延長壽命，善業善緣增長，惡業惡緣縮短，令世間法之事業長壽。
5.在西藏很多希求延年益壽的人都會參加長壽佛的法會，以求佛的加持，長壽健康。

 

初一、初二修法《財富加持猛利》天法21財神

由天法伏藏師─蓮師的化身明珠多傑，取出蓮花生大士所賜予的21財神諸尊修法，能令眾生財富如雨水降於林木般，使其獲得潤澤，從而增長。

修持財神之法門於一切新舊譯派或由伏藏中所取出，其中尤為殊勝者，乃鄔金大士化現之21尊財神，各財神本尊親自向大伏藏師明珠多傑所宣說、並直接賜予各自之儀軌，即傳下了加持力極猛利之《天法意伏藏-臧巴拉21尊》。

若能累積資糧、淨除罪障，在修習臧巴拉時，在供養方面，務令廣大，如能專一誠信地作念誦、祈請的話，則能令任何希求、願望，都獲得成辦。

末法時期，眾生煩惱障重，產生各種障礙而帶來不同程度的窮困與痛苦。為了消除眾有情貧困匱乏的苦惱，需要財神法門來增加福緣資糧，如能以正確的態度、動機修持布施波羅密多，培養慷慨利濟的心理廣行供養，則無論是在行者的心靈方面與物質條件上，都是能夠得到財神的加持，降予豐足的法財，若能如法依21尊財神而修，必能於此二種財富方面皆得無量受用之功德。

 

02/01初一、初二、初三修法《除障威武》普巴金剛

普巴金剛乃阿彌陀佛的事業護法，維護宏揚彌陀的悲願。

在西藏，寧瑪巴（紅教）、噶舉巴（白教）、格魯巴（黃教）、薩迦巴（花教）等四派都有普巴金剛法，但以寧瑪巴和薩迦巴特別重視，也是主修的法門，亦為藏密始祖蓮花生大士及佛母移希措嘉的本尊。

在西藏傳統上，過年前舉行普巴金剛法會，以除舊障、為新的一年帶來好運，令世界和平、商機鼎盛、風調雨順、行者無病、消災延壽等種種殊勝功德。

普巴二字為藏音，真實意中：普字指空性，巴字為智慧，二字合意為空性和智慧合成不二的體性。

文字意為「橛」，固定的意思，將易動、放逸的心安住於禪定中（此法特適於煩惱深重者修持）。

以本尊手中持的主要法器為一三角形前尖的利器（橛），故稱「金剛橛」，今通稱普巴杵。

功德：

參予普巴金剛法會，為免行者遭遇逆緣、世間戰亂、邪魔惡龍等魔障及各種不治的傳染病等不幸事件，以普巴金剛與諸天會眾，對斷除邪法詛咒、平息或迴遮惡緣及斷除冤親債主的干擾具無上威力，因此可添福延壽、事業通達、家庭圓滿吉祥。

對於修持普巴金剛法的行者，則能斷除一切自我的貪執，消除內心的恐懼，啟開智慧，了解自性清淨，而清楚了知一切煩惱或障礙存在時，應降伏的不在於外在有形或無形的人、事、物等，而是自心相續所具的五毒（貪瞋癡慢疑），由此行者能轉五毒成五智，一切煩惱、障礙等消弭於法界中，最終行者能順利圓滿嘿嚕噶事業，往生奧明淨土。

01/31除夕修法《除障迴遮》心經除障

此為藏傳佛教最勝之除障修法，能速除內外邪魔障礙，禳解及迴遮一切不祥，諸惡疾重病，橫折夭死及種種惡緣危難和迴遮惡符。化解不明是非口舌之災、防止巫術詛咒、解冤釋結及遣除罹患不明怪病，化解沖煞之氣、增進福慧、淨除宿世業障、讓入世出世諸法事事趨近如意順遂，事業鴻展，身體健康，聲名、威望、福壽皆能增上。

01/31除夕修法《運氣增長》戰神格薩王

格薩爾王是文殊菩薩「身」的化身，觀世音菩薩「語」的化身，金剛手菩薩「意」的化身，成為悲、智、力三怙主與蓮師總集化現；並由蓮師加持成為蓮師事業、慈悲、功德的示現，主掌眾生財富、權勢、運氣最勝本尊，是守護正法、摧破一切邪魔的大威力統領將，驅除修行上的障礙，幫助行者在財產資糧上不虞匱乏，是弘法事業上的護持大威尊。

01/31除夕修法《人緣增廣》咕嚕咕咧佛母

『咕嚕咕列佛母』又稱『作明佛母』，為藏傳佛教中掌管權威及懷法的本尊。修持咕嚕咕列佛母可以增長人緣，受親友、長官及部屬愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業。而財神為藏傳佛教護法，能庇佑修持者財源廣進，免除貧窮等一切經濟的壓迫。

修捨無量心：所謂的捨心是指捨棄嗔恨怨敵、貪愛親友，對一切眾生無有親疏、愛憎，平等對待之心。對現世的父母親友等自方極其貪著、對怨敵他方嗔恨難忍，這也是未經觀察的過患所致。即現在這些怨敵，在往昔生生世世中也曾做過自己的親友，而互敬互愛、和睦相處、共同維護，所做的饒益也是不可思議的。

以大智慧現前勝涅槃 以大悲心住於輪迴中

以巧方便證輪涅無二 無等上師足下我頂禮

皈依之功德

【 2022年01月02日   如意寶晉美彭措法王~圓寂十八週年紀念法會 】

蘇南嘉措仁波切緬懷上師的恩情，每年都會舉辦修法、點燈等紀念儀式。
晉美彭措法王遺教：即使有一天我已不在人世，我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法，力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去，這就是對我最好的紀念與報恩。法王也曾經說過他會用不同的方式護佑善信弟子，歡迎具緣有福之善信大德踴躍參加，同霑法益！

皈依之學處

皈依之方法

共同乘皈依法：誠信佛為本師，法為道，僧眾乃為修道之助伴，以此方式而皈依。

皈依之分類

信心又分為清淨信、欲樂信、勝解信三種

清淨信：進入有許多佛像、經書、佛塔的殿堂或見到上師、善知識、高僧大德的尊顏，或者聽到彼等功德及事蹟，以此類因緣，能夠立即想到他們的悲心廣大等，這種由清淨心引發而生起的信心，稱為清淨信。

【般若心經除障大法會】
2021年12月26日（星期日）
本次法會包含七天除障修法總迴向

主法上師：尊貴的 蘇南嘉措仁波切

不共內加行分五：諸聖道之基石——皈依；趣入最勝大乘——發殊勝菩提心；清淨違緣罪障——念修金剛薩埵；積累順緣資糧之供曼茶羅與頓然斷除四魔之古薩里——積累資糧；自相續生起證悟智慧之究竟方便——上師瑜伽。

皈依

最後修學上師之意趣

中間依止上師

依師之次第，分三：首先觀察上師，中間依止上師，

最後修學上師的意趣。

 🙏加持力極強🙏
🔥天法21財神火供法會🔥

主法上師： 蘇南嘉措仁波切
日期：2021年11月14日星期日
時間：09：30～12：30
地點：臺灣桑耶寺

依止上師之引導，分二：依師之必要，依師之次第。

眾多高僧智者所攝持 依照上師言教而修行解脫勝道無誤示於眾 無等上師足下我頂禮

解脫利益之引導分二：解脫之定義，解脫之分類。

這以上歸納總結了修四種厭世心（暇滿難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛）的中心要義。如果能做到那樣，做任何善事自然不離三殊勝。如頌云：“善人如藥樹，依彼勝一切，惡者如毒樹，依彼毀一切。”這種善人以自己的堪忍力，使與他結上緣的人內心轉向正法方面。並且，自他的廣大善業將越來越增上，生生世世不會墮入惡趣和邪道，並將獲得善趣人天的殊勝身體。甚至這樣具法相的補特迦羅（高僧大德）無論安住於何處，所在之處的人們都會行善，且諸事吉祥，眾天人也會經常護持。

一切業的自性

自有頂以下至無間地獄底層以上，（六道眾生）各自感受不可思議的各種痛苦和安樂，都是由各自往昔所積累的善惡業產生的。如《百業經》云：“眾生諸苦樂，佛說由業生，諸業亦種種，造各種眾生，漂泊於輪迴，業網乃極大。”有些人儘管現在具有權力和地位，擁有許多受用，但是死期到來時其中何者也不能跟隨，只有自己此生積累的善惡業牽轉跟隨自己，將自己引入輪迴的善惡趣之中。《教王經》云：“國王趨入死亡時，受用親友不隨身，士夫無論至何處，業如身影緊隨後。”因此現在所造的善惡業，雖然不會立即現前其果報，但任何時候也是不會毀滅的，（因緣）聚合時各自將感受其果報。

同行等流果：生生世世喜歡行善，並且增長善根。

感受等流果：斷除殺生，長壽少病；斷除不與取，具足受用，無有盜敵；斷除邪淫，夫妻美滿怨敵少；斷除妄語，為人稱讚且仁慈；斷除離間語，眷屬僕人皆敬愛；斷除惡語，恆常聽聞悅耳語；斷除綺語，語言有威力；斷除貪心，如願以償；斷除害心，遠離損惱；斷除邪見，相續生起善妙見。

三種身善業。不殺生：斷除殺生，愛護生命；不偷盜：斷不與取，行持佈施；

不邪淫：斷除邪淫，護持戒律。