台灣桑耶寺 公告欄

佛陀在佛經中明確授記蓮花生大士的出生和弘法事業，「我涅槃後會出現比佛陀更殊勝的聖者，將在西南方達那郭夏海裡的蓮花中誕生，來弘揚金剛乘之法。」此即蓮花生大士，又稱蓮師。

功德蓮花生大士乃古印度鄔金國人，是藏傳佛教的創始人；為阿彌陀佛之「身」、觀世音菩薩之「語」、釋迦牟尼佛「意」及十方三世諸佛事業的總集，為利益末法時期之眾生而化生於人間。無論修習何宗均可向蓮師祈請，遣除所有的障礙、違緣，成辦所願。

黑繩地獄：閻羅獄卒們把身體如柴燼般的地獄眾生帶到熾熱的鐵地上，在他們的身體上用黑線劃分為四份、八份、十六份、三十二份等，然後用火紅的鐵鋸鋸割，鋸開後又馬上黏合復活，如此反覆感受剖割的痛苦。壽量：人間一百年是三十三天的一天，三十三天的一千年是黑繩地獄的一天，此地獄的眾生需感受長達千年的痛苦。

眾合地獄：地獄的無量眾生被關在如大盆地般的鐵臼內，獄卒們揮舞著大如須彌山般的鐵錘錘打他們，所有的眾生哭喊著，在無法想像的痛苦和恐懼中死去，鐵錘舉起時他們又重新復活，又如前面一樣感受痛苦。另外，在山谷中相對的所有的山變成自己以前殺害的鹿子、黃羊、山羊等動物的頭像，它們的角尖燃火，並且角牴角而相鬥（兩山相合併）。地獄的無量眾生由於業力所牽來到此山間，兩山互相撞鬥時些眾生全部死去，山分開時他們又復活，又如前一樣聚合在山間等感受極大的痛苦。壽量：人間二百年是夜摩天的一天，夜摩天的二千年是眾合地獄的一天。此地獄的眾生需要感受二千年的痛苦。

分別思惟六道各自痛苦分六：地獄、餓鬼、傍生、人、阿修羅、天人。

地獄分四：八熱地獄，八寒地獄，近邊地獄，孤獨地獄。

了達輪迴諸事無實義 唯以大悲利益諸有情不貪有寂依教行大乘 無等上師足下我頂禮輪迴過患之引導分二：總的思惟輪迴的痛苦，分別思惟六道各自的痛苦。

思惟死緣無定而修無常

我們南贍部洲的人有出生就必定會有死亡，但死的方式、死緣和死的時間是不定的。即於何時何地、以何種方式、以何因緣死亡誰也不能確定。於此世間，生緣很少，而死緣眾多，如阿闍黎聖天（聖提婆）說：“死緣極眾多，生緣極稀少，彼亦成死緣。

思惟各種喻義而修無常

總的思惟劫之增減也是無常。在往昔最初劫時，天空無有日月，所有的人全部是自身發光，他們以神變在空中行走，身高可達數由旬，以甘露為食，幸福美滿可與天人相媲美。

思惟高僧大德而修無常

在此賢劫中，過去出世的勝觀佛（毗婆尸佛）、寶髻佛（尸棄佛）等七佛及其不可思議之聲聞、緣覺、阿羅漢眾眷屬，以三乘佛法利益無量的所化眾生，然而現在只有釋迦牟尼佛的教法存在，除此以外諸佛都已趨入涅槃，教法也逐漸隱沒。現在此教法中，各大聲聞、緣覺及其五百阿羅漢眷屬眾，雖然有許多已出世，但他們也次第於法界中趨入無餘涅槃。此外，在印度聖地雖然曾出世具足地道功德、眾多神通、無礙神變的結集經教之五百阿羅漢及二勝六莊嚴、八十大成就者等，然而如今已無一人在世，僅有記載他們出世情況的傳記尚留存於世。

壽命無常之引導分七：思惟外器世界而修無常，思惟內情眾生而修無常，思惟高僧大德而修無常，思惟世間尊主而修無常，思惟各種喻義而修無常，思惟死緣無定而修無常，思惟猛厲希求而修無常。

思惟外器世界而修無常

真正趨入解脫道者 必須了知一切輪迴無有實義而生起無偽的出離心。若行大乘道也必須在相續中生起無偽的菩提心，至少也要對三寶有堅定不移的誠信，縱遇命難也不退轉。

思惟難得之喻

斷緣心八無暇

又云：“緊縛現行極下劣，不厭輪迴無少信，不善惡

【年度盛會】

尊貴上師蘇南嘉措仁波切已連續第22年親自主法舉辦《般若心經除障法會》，為能更圓滿利益有情，忒於法會前連續七天舉行祈福除障法會。

暫生緣八無暇

《如意寶藏論》云：“五毒愚癡魔所持，懈怠惡業如海湧，

五種他圓滿：如來出世，佛已說法，佛法住世，

自入聖教，師已攝受。

 【2020般若心經除障大法會】
時間：2020年12月27日 星期日
本次法會包含七天祈福除障修法總迴向

主法上師：尊貴的 蘇南嘉措仁波切

本次法會包含七天(12/18起)祈福除障修法總迴向

時    間：2020年12月27日 (日) 09:00～16:00
地    點：台灣桑耶寺籌備處 (苗栗縣後龍鎮龍坑里埔仔頂60-2號)
主辦單位：苗栗縣財團法人藏傳佛教台灣桑耶寺基金會
協辦單位：中華民國台灣桑耶寺促進發展協會

五種他圓滿：如來出世，佛已說法，佛法住世，

自入聖教，師已攝受。

五種他圓滿：如來出世，佛已說法，佛法住世，

自入聖教，師已攝受。

思惟特法圓滿分二：五種自圓滿，五種他圓滿。

五種自圓滿：所依圓滿，環境圓滿，根德圓滿，

所講之法分三：共同外前行，不共內加行，修持正行支分捷徑往生法。

共同外前行分六：暇滿難得，壽命無常，輪迴過患，因果不虛，解脫利益，依止上師。

11/29臺灣桑耶寺
咕嚕咕咧佛母火供暨放天馬

尊貴上師 蘇南嘉措仁波切有感於眾生因受業緣所苦，為滿眾弟子們之願望及祈求，將慈悲帶領大眾舉行咕嚕咕咧佛母火供。

依止四想：如《華嚴經》云：“善男子，汝應將自己作病人想，法作妙藥想，善知識作名醫想，精進修持作醫病想。”自己從無始以來在此輪迴的大苦海中，猶如被因三毒、果三苦所逼的病人一般。例如病情非常嚴重的病人要想解脫病苦得到安樂，必須依止一位名醫，並且遵照醫囑去做，如法服用所給的藥。

具足六度：一切法行之竅訣－－《現觀續》云：“奉獻花座等，隨處持威儀，不害諸含生，於師生正信，勿散聞師教，解疑問難題，聞者具六支。”聞法前，擺設法座，鋪陳座墊，供養曼茶羅以及鮮花等，即是佈施度；隨處做灑水清掃等善事，遮止自己不恭敬的威儀，即是持戒度；不損害包括螻蟻在內的含生及忍辱一切艱難困苦、嚴寒酷暑，即是安忍度；斷除對上師及正法的邪見，以真實信心、滿懷喜悅之情而聞法，即是精進度；心不散於他處而專心諦聽上師的教言，即是靜慮度；提出疑問、遣除懷疑、斷除一切增益即是智慧度。聞法者都應當具足六波羅蜜多。

凡有以下專長的信眾大德，歡迎來寺裡登記：

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釋迦牟尼佛天降月 
敬邀您ㄧ起造善業

台灣桑耶寺將訂於11月1日（星期日）上午9點開始懸掛長壽佛風馬旗總共350條！為期順利圓滿完成相關工作，摯誠邀請法友師兄們共襄盛舉、撥冗前來，一同累積福德資糧。

🙏共修期間：109年10月27日起至12月26日晚上8：00截止。

🙏心咒回報：從當天至隔天早上9點截止。

持文不持義，持義不持文，未領會而持，上下錯謬而持，顛倒而持。

持文不持義：如果僅僅為了詞句的美妙動聽而受持，卻不觀察甚深的意義，則如同孩童採集鮮花一樣，即推敲詞句對於自心無有利益。

六垢：傲慢，無正信，不求法，外散，內收，疲厭。

傲慢：所有煩惱中傲慢和嫉妒這二者很難以認識，所以應當詳細觀察自相續。如果因自己在世間或出世間某些方面有少許功德，便認為我已如何如何而產生執著。則既見不到自相續的過失，也不了知他人的功德，因此應當斷除我慢，恆時謙虛謹慎。

耳不注如覆器之過，意不持如漏器之過，雜煩惱如毒器之過。

耳不注如覆器之過：聞法時，自己的耳識不應散於他處，應專注於說法的聲音上面諦聽。若未如此聽聞，就如同在覆口的容器上傾注汁液一樣，雖然身在聽法的行列之中，自己卻聽聞不到一句正法。

藥師佛灌頂法會

2020年10月25日週日
13:30～17:00

這些法本來即是清淨，應當了知這樣觀想並不是將非清淨之法觀為清淨，而是為了達本來清淨之本性如此觀想。

怎樣清淨呢？上師是三世諸佛之本體，上師的身為僧眾、語為妙法、意為佛陀，總集三寶；又身為上師、語為本尊、意為空行，總集三根本；又身為化身、語為報身、意為法身，總集三身；上師是過去諸佛之化身，未來諸佛之源泉，現在諸佛之補處。

如《三相燈論》云：“一義亦不昧，不難方便多，是為利根故，極勝秘密乘。”如此說，此秘密金剛乘有許多入門之道，也有眾多積累資糧之方便，不需極大的苦行，而具有證果的甚深方便，其根本主要依賴於轉變欲樂。如頌云：“諸法即緣故，住於欲樂上”這樣傳法之處和上師等不能觀為平庸不淨的顯現，應明觀五種圓滿而聽聞。

即：明觀住處圓滿為密嚴法界宮，本師圓滿為法身普賢王如來，眷屬圓滿為如來密意傳承、持明表示傳承的勇士勇母及男女本尊之自性；或者明觀說法之處為銅色吉祥山蓮花光宮殿，傳法上師為烏金蓮花生大士。

因此，聞法也是同樣，首先聞法的方式極為重要，尤其發心更為主要。如《功德藏》云：“只隨善惡意差別，不隨善惡相大小。”如此說，倘若是為了貪圖地位、追求名聲等今生世間的利益而發心，無論聽聞多少佛法也不可能趣入正法。所以，首先向內反觀自心，調正自己的發心至關重要。如果知道如此調正發心，那麼善法已被方便所攝持，即將成為大士正道無量福德之津樑。同樣，如果不了知調正發心，雖然表面上聞法修法，卻只能成為修法的影像而已。因此無論是在聞法時，還是觀修本尊、誦咒、頂禮、轉繞等修法時，甚至口念一句觀音心咒都應以菩提心攝持，這是十分重要的。

節錄自慧光集-普賢上師言教

【聖綠度母曼達二資糧心要儀軌 】口傳修法

時間：2020年9月27日
地點：台灣桑耶寺
主法上師： 蘇南嘉措仁波切

應當如此觀想：輪迴中的一切眾生，自無始時以來無有一人未曾作過自己的父母。作父母時都是以大恩哺育我，好的飲食先給我吃，好的衣服先給我穿，十分慈愛地撫育我成長，恩重如山。

所有這些具有大恩的眾生，雖然欲求安樂，卻不知修持安樂之因－－十種善法；雖然不想受苦，卻不知捨棄痛苦之因－－十不善法，所想所作背道而馳，入於邪道，非常迷茫，就像盲人獨留在空曠的荒野中一樣，這些眾生多麼可憐啊！又觀想：我如今聽聞並修持甚深正法，是為了使曾經作過自己的父母、現在為六道痛苦所迫的一切眾生遠離各自業力所感的痛苦和所有的習氣，獲得遍知佛的果位。

是顯密一切佛法之基礎，令一生成佛的究竟正法，堪稱是極其難得稀有之殊勝論典。未受密宗灌頂者亦可閱讀修學。

儘管，當今社會科學技術突飛猛進地向前發展，物質生活水平也發生了日新月異的改變，然而，人們內心的痛苦卻絲毫未見減弱，反而愈加強烈。如何才能離苦得樂呢？唯有佛法的甘露醍醐方能熄滅煩惱的烈火，帶給您真正的幸福安寧與自在。為此殷重期望諸位悉心竭力將此法廣弘於世間。

2020年10月25日週日
13:30～17:00
藥師佛灌頂法會
主法：蘇南嘉措仁波切
地點：全德藝文中心
 
藥師佛總攝諸佛療癒的功德，於過去世行菩薩道時曾發十二大願，願眾生聞其名號，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦，導入解脫，依此大願而成佛。
 
尊貴的上師 蘇南嘉措仁波切，為圓滿利樂一切有情的悲願，將於10月25日傳授「圓滿清淨藥師法門」。藉由藥師佛本願功德及主法上師修法加持，解除眾生的煩惱、疾病及困頓。

本次法會免費入場，歡迎十方善信大德、具信弟子們踴躍參加。凡參加藥師佛法會者，即可請回由  蘇南嘉措仁波切加持的藥師佛甘露水。
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藥師佛灌頂法會
＊主法：尊貴的 蘇南嘉措仁波切
※時間：2020年10月25日．星期日（13:30～17:00）

🙏共修期間：109年8月31日起至10月24日晚上8：00截止。
🙏心咒回報：從當天至隔天早上9點截止。
🙏每日迴向：心咒日修總數，寺廟僧團於每日晚課做迴向，大衆亦可各自迴向。

藥師佛心咒【爹雅他 嗡 貝堪則 貝堪則 瑪哈貝堪則 喇扎薩目 嘎喋梭哈】